（術語）開智悟理也。法華經序品曰：“照明佛法，開悟衆生。”八十華嚴經四曰：“開悟一切愚闇衆生。”出曜經二曰：“欲化彼人令得開悟。”付法藏傳五曰：“爾時馬鳴，著白氎衣，入衆伎中，自擊鍾鼓，調和琴瑟，音節哀雅，曲調成就，演宣諸法苦空無我。時此城中五百王子，同時開悟，厭惡五欲，出家爲道。”

　　開智明理。 - 陳義孝編

　　《華嚴經》卷四：“開悟一切愚暗衆生”，義爲開發衆生的智慧，使之悟解佛理，較早見于《史記·商君傳》：“吾說公以帝道，其志不開悟矣。”謂開通、領悟。佛教傳入後，“開悟”遂成爲一個廣泛流行的詞。禅宗修行不拘形式，不立文字，號稱教外別傳，參禅惟以悟明心性爲宗旨，若禅修有省或明心見性，謂之“開悟”。如《景德傳燈錄·簡禅師》：“德山以手中扇子再招之，師忽開悟。”“開悟”又爲“開示悟入”的省語。《法華經·方便品》說：佛爲“一大事因緣故，出現于世”。這“一大事因緣”便是爲衆生“開佛知見”、“示佛知見”、“悟佛知見”和“入佛知見”。表示“開悟”由淺入深的順序。又開，指“破無明”；悟，指“見實相”。意即因聞佛法而覺悟。《壇經·忏悔品》：“一衆聞法，靡不開悟。“（無名氏） - 中國佛教文化研究所 編

作動詞是「開導」的意思，相當的南傳經文作「想要警惕激勵他」，作名詞是「解除疑惑」的意思。（相關詞「方便開悟」，參看「方便」） - 莊春江居士編

開智明理。

- 梵心居士編