梵語duh!kha-vedana^。叁受之一，五受之一。受者，領納外境之義。境有順、違、俱非叁境，故受有苦、樂、舍叁受。逼迫身心，領納違情之境而起苦惱之感者，稱爲苦受。其爲叁受之一者，系指于身心所領納的逼迫不悅之感受；其爲五受之一者，僅指于身所領納的逼迫不悅之感受。［成唯識論卷九、四念處卷一］（參閱“叁受”559、“五受”1103）

　　（術語）叁受之一。對于違情之境而領受逼迫之苦于心也。唯識論九曰：“領違境相，逼迫身心，說名苦受。”

　　如受支差別中說。
　　二解　　如二十一種受中說。
　　叁解　　成唯識論五卷十四頁雲：領違境相，逼迫身心；說名苦受。
　　四解　　法蘊足論九卷十一頁雲：雲何苦受？謂順苦觸所生身苦心苦，不平等受受所攝，是名苦受。
　　五解　　法蘊足論九卷二十二頁雲：雲何苦界？謂順苦觸所起身苦，不平等受受所攝，是名苦界。
　　六解　　集異門論五卷一頁雲：苦受雲何？答：順苦受觸所生身苦，心苦，不平等受受所攝，是謂苦受。 - 朱芾煌

叁受之一，五受之一。受者，領納外境之義。境有順、違、俱非叁境，故受有苦、樂、舍叁受。逼迫身心，領納違情之境而起苦惱之感者，稱爲苦受。其爲叁受之一者，系指于身心所領納的逼迫不悅之感受；其爲五受之一者，僅指于身所領納的逼迫不悅之感受。見《成唯識論》卷九。參閱“叁受”、“五受”條。 - 于淩波居士著