西藏語　　bla-ma　　或　　lama之音譯。爲我國藏、蒙兩族對喇嘛僧侶之尊稱。意譯上師、尚師。含有最上者、上人之義。相當于梵語之　　uttara（郁多羅）或　　guru（咕噜）。本爲西藏佛教中，長老、上座、高僧之稱號，而異于對一般僧人“劄巴”（藏grwa-pa　　）之稱；後來對一般僧侶亦稱喇嘛。最著名者爲達賴喇嘛與班禅喇嘛，即世居西藏之教主及副教主之地位。以此爲教主之佛教（即以西藏爲中心，複傳于蒙古、青海、華北、東北），稱爲喇嘛教。達賴（dalai）爲蒙古語“大洋”之意；班禅（pan!-chen）爲梵語pan!-d!ita、西藏語chen-po　　合並之簡稱，乃“大學者”之意。一般相信達賴喇嘛爲觀世音菩薩、班禅喇嘛爲阿彌陀佛之化身。

　　據傳，西藏最早之喇嘛爲帕爾班恩斯（藏Pa-lbans　　），其後則爲七喇嘛，乃蓮華生大師之弟子。又西藏人稱喇嘛教徒爲難巴（藏nan%pa　　，意即道內之人），而稱異教徒爲奇巴（藏chipa　　，意即道外之人）。此外，漢字中之喇嘛二字，系自清初開始流行者。又喇嘛一稱，並不限用于男衆出家人，無論男女僧人均可被稱爲喇嘛。

　　佛教教理一向以佛、法、僧爲“叁寶”，然在西藏佛教，一般對喇嘛之尊崇更在叁寶之上，是爲“喇嘛寶”，于社會上享有最尊、最上之地位。于西藏、蒙古，喇嘛之人數極多，據傳男子有五分之一皆爲喇嘛。喇嘛之日常生活多在寺廟中進行祈禱、誦讀、禮拜等日課；此外，學問知識之研習，乃至于教化民衆、推展社會事業等，皆爲喇嘛之要職。于寺廟中，喇嘛一方面持守嚴格之戒律生活，一方面修學顯密兩教典籍及天文、醫學等世學，故高度而嚴謹之喇嘛修習生活，可謂西藏文化較高層次之典型代表。然在黃教教祖宗喀巴以前，喇嘛既被視爲特種階級，于各方面享有特殊地位、財富及權力，遂因而日久生弊，趨于墮落腐化，于是乃有宗喀巴之宗教改革。［E.　　Schlagintweit:　　Buddhism　　in　　Tibet,　　1863;　　L.A.　　Waddell：　　The　　Buddhism　　of　　Tibet　　orLamaism,　　1895;　　O.　　Franke:　　DerLamaismus,　　1925、世界佛教通史西

藏的佛教（聖嚴）、蒙古學問寺（長尾雅人）］（參閱“上師”718、“喇嘛教”4905）

　　（雜名）蒙古青海西藏等處。皆謂僧爲喇嘛。

　　蒙古青海西藏等處叫和尚爲喇嘛。 - 陳義孝編