天臺宗將凡夫二乘及地前菩薩所見佛之應身，分別爲勝、劣二種。劣應身者，即藏教之教主，示現丈六之相，居四土中之凡聖同居土，故又稱丈六身佛、劣應丈六身佛。天臺四教儀（大四六·七七五上）：“示從兜率降下，托摩耶胎，住胎、出胎、納妃、生子，出家苦行六年已後，木菩提樹下以草爲座，成劣應身。”此外，據天臺四教儀集注卷上所舉，劣應身乃大乘“勝應身”之對稱，其本非劣。又小乘教以釋尊亦爲實業所生之身，故稱劣應身。（參閱“叁身”555、“應身”6432）

　　（術語）臺家分叁身中之報身爲自受用，他受用。他受用之報身名爲勝應身。即對于初地以上之菩薩而應現之尊特舍那身也。又是真應二身中之應身也。又對于地前之凡夫二乘而應現之丈六佛身曰劣應身，爲八相成道之佛身。法報應叁身中之應身也。四教儀曰：“示從兜率降下，托摩耶胎住胎、出胎、納妃、生子，出家苦行六年，已後于菩提樹下以草爲座，成劣應身。”同集注上曰：“劣應對大乘勝應判爲劣也。”參照叁身條。

　　下等惡劣的應化身，如佛應地前凡夫及二乘人所應現的丈六佛身是。 - 陳義孝編