梵語anusmaran!a-vikalpa。即憶念過往之境事而起各種追念分別。爲自性分別、隨念分別、計度分別等叁種分別之一。乃第六識作用之一。又稱隨憶思惟。俱舍論卷二（大二九·八中）：“若定、若散意識相應諸念，名爲隨念分別。”依俱舍宗意，隨念分別以第六識相應之念爲體，通于定、散；若依大乘法相之意，以尋、伺爲體，局限于獨散意識。［大毗婆沙論卷四十二、卷七十二、大乘阿毗達磨雜集論卷二、成唯識論卷五、卷七］（參閱“叁分別”531）

　　（術語）叁種分別之一。追念過去之境也。唯存意識之作用耳。

俱舍論二卷六頁雲：若定若散意識相應諸念，名爲隨念分別。 - 朱芾煌

叁分別之一。與意識相應，以念心所爲體，而能明記過去事之追想、記憶作用。六識之中，意識具足自性、計度、隨念叁分別，故謂有分別；前五識僅有自性分別，而無其他二分別，故謂無分別。《阿毗達磨雜集論》卷二，認爲叁分別乃意識的作用，故謂自性分別屬現在，隨念分別屬過去，計度分別則共通于過去與未來。參閱“叁分別”條。 - 于淩波居士著