秘密之法藏，甚深秘奧，唯佛與佛乃能知之，非一般所可了知之法門；複以如來善護念深法，苟非其器，則秘而不說，故稱秘密。故秘密藏乃諸經爲顯其甚深秘義之通名。于顯教中，南本與北本涅槃經卷二以法身、般若、解脫叁德之不一不異爲秘密藏。然依密教之意，則總以釋迦化身所說之教法爲顯教，獨以大日法身之所說爲秘密藏，亦即真言一乘之總名。不惟其法門深奧，且以之爲如來內證極秘之法，故于未灌頂之人決不宣示；猶如聲聞乘于未授戒之人不說戒經，故稱戒經爲秘密藏。［大日經疏卷叁］

　　（術語）秘密之法藏也。甚深秘奧，唯爲佛與佛之境界，非凡常所可了知之法門，故曰密。又如來能護念深法，苟非其器，則秘之而不說示，故曰秘。故秘密藏之名，在諸經爲顯其深甚秘極之通名也。圓覺經曰：“惟願不舍無遮大悲，爲諸菩薩開秘密藏。”涅槃經二曰：“我今當令一切衆生及以我子四部之衆悉皆安住秘密藏中，我亦複當安住此中入于涅槃。何等名爲秘密之藏？猶如伊字叁點，若並則不成伊，縱亦不成，如魔醯首羅面上叁目。（中略）我亦如是，解脫之法亦非涅槃，如來之身亦非涅槃，摩诃般若亦非涅槃，叁法各異亦非涅槃。我今安住如是叁法，爲衆生故名入涅槃，如世伊字。”（是以法般解叁德之不一不異爲秘密藏也）。然若依真言宗之意，則總以釋迦化身所說之教法爲顯教，獨以大日法身之所說爲秘密藏。即真言一乘之總名。是不惟爲其法門深奧，且以內證極秘之法，于未灌頂之人決不宣示故也。猶如聲聞乘于未授戒之人，不說戒經，故稱戒經爲秘密藏。聖位經曰：“真言陀羅尼宗者，一切如來秘奧之教，自覺證智修證法門。”大日經疏叁曰：“聲聞經中，以毗尼爲秘藏，要擇人簡衆，方乃授之。若未發律儀，不令聽聞修習，摩诃衍中亦以持明爲秘藏。未入漫荼羅者，不令讀誦受持。”同十五曰：“秘密者，即是如來秘奧之藏教。苟非其人，則不虛授。不同顯露常教也。”大日經開題曰：“樹藏秘密稱名，彰乘神通寄喻。”

　　秘密的法藏。 - 陳義孝編