梵語na^maka^ya。爲心不相應行法之一。名，指表诠自性之名字、名目等；身，有積聚之義。即積集二名以上者，稱爲名身。據俱舍論光記卷五所舉，名有名、名身、多名身叁種；又名有多位，即一字生、二字生、多字生（指“叁字生”以上者）。若就“一字生”而論，則色字或香字等一字，稱爲名；色香二字合並之複字，稱爲名身；而叁字以上者，稱爲多名身。若就“二字生”而論，則二字稱名，四字稱名身，六字以上者稱爲多名身。若就“多字生”而論，則“叁字生”時，叁字稱名，六字稱名身，九字以上者稱爲多名身。［大毗婆沙論卷十四、成唯識論卷二、大乘義章卷二］（參閱“心不相應行”1396、“名”2254）

　　（術語）身者積聚之義，二名積集，謂之名身。叁名已去，謂之多名身。

　　瑜伽五十二卷十二頁雲：複次雲何名身？謂依諸法自性施設，自相施設。由遍分別，爲隨言說唯建立想。是謂名身。
　　二解　　瑜伽五十六卷二頁雲：問：依何分位建立名身？此複幾種？答：依假言說分位，建立名身。此複叁種。謂假設名身，實物名身，世所共了不了名身。如名身、句身、文身、當知亦爾。此中差別者，謂標句、釋句，音所攝、字所攝。
　　叁解　　瑜伽八十一卷一頁雲：名身者：謂共知增語。
　　四解　　顯揚一卷十五頁雲：名身者：謂诠諸行等法自體想號假立性。
　　五解　　雜集論二卷叁頁雲：名身者：謂于諸法自性增言，假立名身。自性增言者：謂說天人眼耳等事。
　　六解　　五蘊論六頁雲：雲何名身：謂諸法自性增語爲性。
　　七解　　廣五蘊論十四頁雲：雲何名身？謂于諸法自性增語爲性。如說眼等。
　　八解　　大毗婆沙論十四卷十五頁雲：問：名身者是何義？答：是二名聚集義。是故一名，不名名身。
　　九解　　品類足論一卷七頁雲：名身雲何？謂增語。 - 朱芾煌

爲五位百法中的第四位法，二十四不相應行法之一。名者名詞，身者聚義，這是能诠自性的語言。《百法直解》曰：“名身者，名诠諸法自性，如眼、耳等種種名字。”而《百法纂釋》則謂：“言名身者，乃諸法各有其名，能诠自體。單名爲名，如爐瓶等。二名已上，方名名身，如香爐、花瓶等。叁名已上，名多名身，如銅香爐、錫花瓶等，乃诠別名之身也。”這是以事物的自性爲基礎，而假爲施設的語言名詞。 - 于淩波居士著

「受、想、行、識」（名）之類集（身），參看「名」、「身」。 - 莊春江居士編