將犯戒之相分爲七類，即統括五篇與篇外諸戒條爲七類。又作七犯聚、七罪聚、七篇。即：(一)波羅夷（梵pa^ra^jika　　），意譯斷頭。(二)僧伽婆屍沙（梵sam!gha^vas/es!a　　），即僧殘。僧爲僧伽之略；殘爲婆屍沙之譯。(叁)偷蘭遮（梵sthu^la^tyaya　　），意譯大障善道。(四)波逸提（梵pa^yattika　　，或　　pra^yas/cittika　　），意譯墮。(五)波羅提提舍尼（梵pratides/ani^ya　　），意譯向彼悔。(六)突吉羅（梵dus!kr!ta　　），意譯惡作。(七)惡說（梵durbha^s!ita　　）。七聚之說各有不同，毗尼母經卷叁，以尼薩耆波逸提代惡說。律二十二明了論則載七聚爲：(一)波羅夷聚，謂四波羅夷。(二)僧伽胝施沙聚，謂十叁僧伽胝施沙。(叁)偷蘭遮耶聚，謂一切叁聚不具分所生偷蘭遮耶。(四)尼薩耆波羅逸尼柯聚，謂叁十尼薩耆波羅逸尼柯。(五)波羅逸尼柯聚，謂九十波羅逸尼柯。(六)波胝提舍尼聚，謂四波胝提舍尼。(七)非六聚所攝罪、六聚不具分所生罪及學對。［四分律卷六十］（參閱“五篇”1197、“律”3789）

　　（名數）于前六聚中分突吉羅罪之一爲惡作惡說，即身口二業，而第六爲突吉羅，第七爲惡說。行事鈔中一曰：“言七聚者：一波羅夷，二僧殘，叁偷蘭遮，四波逸提，五提舍尼，六突吉羅，七惡說。”

　　（術語）戒律之七聚也。見五篇及篇聚二條。

　　[出翻譯名義]　　聚即類聚。謂聚衆律以成其類。隨犯而製之。故名七聚也。一波羅夷梵語波羅夷。華言極惡。有叁義。一者退沒。由犯此罪。道果無分。沒溺惡道。二者不共住。謂非但失道而已。不得于說戒羯磨僧中共住。叁者墮落。舍此身已。墮在阿鼻地獄也。(梵語羯磨。華言作法。梵語阿鼻。華言無間。)二僧殘殘者。如人被斫。命雖未盡。而身已傷殘也。謂若犯此罪。僧爲作法。忏除其過。故名僧殘。叁偷蘭遮梵語偷蘭。華言大。遮即遮障善道。華梵兼稱。故雲偷蘭遮。謂大障一切善根也。 - 明·一如等 撰

　　律學的七項罪名，即一、波羅夷，是棄（于佛法之外）罪，是斷頭罪，是不可救藥罪。二、僧殘，是僧團淨法中的殘傷者，惟其雖殘而尚有忏除救藥的余地。叁、偷蘭遮，譯作大障善道、大罪、粗惡、粗過等，或稱爲濁重犯，主要是由于波羅夷及僧殘罪的未遂罪中産生，但是也有獨立産 - 陳義孝編

　　翻譯名義明七聚，聚即類聚，謂聚衆律以成其類，隨犯而製之，故名七聚也。比丘尼戒，總爲七聚。
　　一、波羅夷　　梵語波羅夷，華言極惡，有叁義：
　　一者、退沒　　由犯此罪，道果無分，沒溺惡道。
　　二者、不共住　　謂非但失道而已，複不得于說戒羯磨僧中共住。
　　叁者、墮落　　舍此身已，墮在阿鼻地獄也。
　　二、僧殘　　殘者如人被斫，命雖未盡，而身已傷殘也。謂若犯此罪，僧爲作法忏除其過，故名僧殘。
　　叁、偷蘭遮　　梵語偷蘭，華言大遮，即遮障善道。華梵兼稱，故雲偷蘭遮。謂大障一切善根也。
　　四、波逸提　　梵語波逸提，華言墮。謂犯此罪，死墮地獄也。
　　五、提舍尼　　梵語提舍尼，華言向彼悔。僧祗律雲：“此罪應對衆發露忏悔是也。
　　六、突吉羅　　梵語突吉羅，華言惡作惡說，謂身惡作口惡說也。又四分律本，名式叉迦羅尼，華言應當學。謂此戒微細難持，令其隨學隨守，是名應當學也。
　　七、惡說　　惡說者謂口好惡說，多諸論議也。即突吉羅中，開出惡說，以成此七聚也。 - 明·楊卓