梵名Ji^vaka　　。又作耆婆伽、只婆、時婆、耆域、時縛迦。爲佛陀時代之名醫。曾至希臘殖民地附近之德叉屍羅國（梵Taks!as/ila^　　）學醫，後返王舍城（梵Ra^jagr!ha　　），爲頻婆娑羅王與阿阇世王之禦醫。虔誠信仰佛教，屢次治愈佛弟子之病。曾引導弑父之阿阇世王至佛陀面前忏悔。其名聲可媲美我國戰國時代之扁鵲。［長阿含卷二十世紀經、□女只域因緣經、善見律毗婆沙卷十七］（參閱“佛教醫術”2711）

　　（人名）Jivaka　　jiva，又作耆域，時縛迦。譯曰固活，能活。王舍城良醫名。耆婆耆城同爲一人，觀同本異譯經題一雲奈女耆域因緣經，一雲奈女耆婆可知（二經共爲後漢安世高譯，但少有具略相違），敘其出姓。前揭之二經以爲柰女與萍沙王（頻婆沙羅王）之子，毗那耶雜事二十一所載，與此同。然四分律叁十九謂爲王舍城淫女（娼女）婆羅跋提與瓶沙王（頻婆沙羅）子無畏王之子，就提叉屍羅之賓迦羅學醫雲。宋史藝文志有耆婆脈經叁卷，耆婆六十四問一卷，耆婆五藏論一卷。

　　或雲耆域，或名時縛迦。此雲能活，又雲故活。影堅王之子，善見庶兄，奈女所生。出胎即持針筒藥囊，其母惡之，即以白衣裹之，棄于巷中。時，無畏王，乘車遙見，乃問之。有人答曰：此小兒也。又問死活耶？答雲：故活。王即敕人，乳而養之，後還其母。四分律雲：耆婆初詣得叉屍羅國，姓阿提梨，字賓迦羅。而學醫道，經于七年。其師即便以一籠器，及掘草之具，令其于得叉屍羅國，面一由旬，求覓諸草。有不是藥者持來，耆婆如教，即于國內面一由旬，周竟求覓。所見草木，盡皆分別，無有草木非是藥者。師言：汝今可去，醫道已成。我若死後，次即有汝。耆婆經雲：耆婆童子，于貨柴人所，大柴束中，見有一木，光明徹照，名爲藥王。倚病人身，照見身中一切諸病。 - 宋·普潤法雲

1.人或天神的名字。2.指「人」。 - 莊春江居士編