因明用語。阙遺不周之過失。爲“支過”之對稱。又作阙減過、阙減。即因明論式中，或無言陳，或雖有言陳而義理阙漏不周密之過失。可分爲兩種：(一)無體阙，乃陳述宗（命題），而未說因（理由）、同異喻（同喻與異喻）二者，即在言陳上有所不足，他人無從知其論旨。此系古因明家之說。(二)有體阙，以因之叁相爲能立時，雖說因叁相，而或缺初相，或缺後二相，或叁相俱缺，稱爲相少阙；又或以因一、喻二（同喻、異喻）等叁者爲能立時，雖陳其體，而或缺其一，或缺二、叁，稱爲義少阙。此系新因明家之說。

　　因明入正理論疏卷上（大四四·一○六中）：“無體阙者，謂不陳言，但在叁支，非在叁相。若陳因言，必有體阙；叁相既義，故非無體。（中略）有體阙者，複有二種：一者以因叁相而爲能立，雖說因叁相，少相名阙；二者因一、喻二，叁爲能立，雖陳其體，義少名阙。”

　　（術語）對于支過而言。因明作法中或不陳言，又雖陳言而義有所阙之過失也。