薩迦，西藏名Sa-skya　　。位于西藏日喀則西南，爲喇嘛舊教之大寺院。該地方爲白色土（藏sa-dkar　　），因于白色土地上建寺，故寺名薩迦。又因據此寺發展成派，遂有薩迦派之名。北宋熙甯六年（1073），此寺由喇嘛舊教（紅教）薩迦派初祖衮曲爵保（藏Dkon-mchog　　rgyal-po,　　1034～1102）于四十歲時所創建，或謂系馬爾巴（藏Mar-pa　　）六十二歲時所創建。

　　薩迦派爲喇嘛舊教具代表性之一派，因受阿提沙思想影響，故怛特羅色彩極爲濃厚，主張娶妻生子以爲法嗣。曆代教主傑出之學僧輩出，初祖曾孫文殊薩迦班禅（藏Sa-　　skya　　pan!-chen,　　1182～1251）在元世祖忽必烈（Hubilai）征服西藏後返蒙，被招請爲帝師與灌頂阿阇梨。此爲喇嘛教普及蒙古之機緣。其後元朝大力支持喇嘛教。其侄八思巴（藏Chos-rgyal-h!phags-pa,　　1239～1280），亦受元朝招請，接受世祖歸依，並以創製八思巴文字著稱。南宋鹹淳六年（1270，即元至元七年），八思巴返藏，元世祖授予全藏之政權，故自一二七○年至一叁四五年間，薩迦寺成爲西藏政教之中心。直至宗喀巴以後之新教時代，該寺仍爲舊教本山，占有重要地位。本寺分南寺、北寺兩部分，存有大量珍貴文物、檔案與經籍，其中

之梵文、藏文藏書，自古即聞名于世。今北寺已毀，南寺猶存。［Waddell:　　The　　Buddhism　　of　　Tibet;　　Ch.Bell　　:　　The　　Religion　　of　　Tibet、蒙藏佛教史（妙舟）、蒙古喇嘛教史］

　　藏傳佛教薩迦派主寺。爲薩迦北寺和薩迦南寺的總稱。先是薩迦派創始人昆·貢卻傑布于1073年在後藏仲曲河北岸山上建“白宮”（亦稱古絨寺），即薩迦北寺。因該地土質呈灰白色，故稱薩迦，意爲灰白色的土地。以後，寺名、地名、宗派名，都稱薩迦。在昆·貢卻傑布以後，經過幾代經營，北寺逐漸形成規模巨大的宮殿式建築群。元世祖至元六年（1269），發思巴由薩迦起程赴大都，途次吉熱寺，盛贊吉熱寺殿堂莊嚴。送行的薩迦本欽·釋迦桑布返回薩迦後，立即征調13萬戶民工，仿吉熱寺式樣，建薩迦南寺。南寺牆高而厚，東西長約166米，南北寬100米。牆上有40個“馬面”，四角置碉堡，四面有門樓，寺外有圍繞寺牆的人工河，現僅存遺迹。寺牆塗有紅、白、黑叁色：分別象征文殊、觀音和金剛手。薩迦派俗稱“花教”，即本于此。

　　南寺拉康欽姆（大殿）高11米多，面積5500平方米，有40根粗大的圓柱。殿中供奉薩迦派崇拜的諸佛、菩薩像。殿牆上繪有表現當年建寺經過的壁畫。殿後，爲藏經庫，中有1萬多部經典是發思巴時期集中衛、藏、康等地區的繕寫家，用金、銀、朱砂汁和墨汁精工寫成的珍品。另有一部“方經”，長、寬各1米余，用夾板保護，全部用金汁寫成，被視爲寫經中之珍寶。全寺共有佛教經藏4萬多卷，包括一部分貝葉經。因寺內藏有大量珍貴經卷和圖書，故有“第二敦煌”之稱。大殿右側，有一只高一尺半的玉鍾及一塊長方形的玉板，被稱爲寺內兩寶。玉鍾用以罩佛前的長明燈，玉板上刻有一首漢文詩，落款爲“醒石”。周圍還陳列有中國曆代王朝賞賜的瓷器及元代皇帝賜給的法衣、盔甲、靴等文物。壁畫主要集中在主殿樓上，畫有薩迦派曆代祖師、高僧圖像及一些佛教故事。另有圖案別致的多種密宗壇城畫，有些爲元代作品。正殿中還收藏有數以百計的畫卷，記載著薩迦派發展的曆史，是西藏古代珍貴的藝術作品。現北寺已毀，南寺保存完好。（常霞青）