梵語tisrah!　　ks!a^ntayah!。又作叁忍。謂悟解叁種法理且認證之。“忍”，體悟、認識事理而心安之意。(一)音響忍、柔順忍、無生法忍。(一)音響忍（梵ghos!a^nugama　　-dharma-ks!a^nti　　），又作隨順音聲忍、生忍。指聽聞教法而得心安。系在十信位者，尋聲而悟解，故稱音響忍。(二)柔順忍（梵anulomiki^　　-dharma-ks!a^nti　　），又作思惟柔順忍、柔順法忍。乃隨順真理，賴一己之思考而得悟。系叁賢位者，伏其業惑，令六塵無性不生，故稱柔順忍。(叁)無生法忍（梵anutpattika　　-dharma-ks!a^nti　　，又作修習無生忍、無生忍。謂契合真理。即七地以上者，離一切相而證悟實相。

　　又唐代僧玄一于無量壽經記卷上，以叁忍配叁慧：(一)聞慧，謂近從音教而有音響忍。(二)思慧，謂隨分調心而有柔順忍。(叁)修慧，謂觀證無生之理而有無生忍。

　　又日僧了惠于無量壽經鈔卷五引述新羅僧義寂之解釋，即：(一)音響忍，謂若聞真實之法不驚不怖不畏、信解受持、愛樂順入、修習安住，是爲第一之隨順音響忍，稱爲音響忍。此系于十忍品中之解釋。(二)菩薩隨順寂靜觀一切法，平等正念而不違逆諸法，以隨順深入一切諸法，以清淨之直心分別諸法，修平等觀而深入具足，是爲第二之順忍，稱爲隨順忍。(叁)菩薩不見有法之生，不見有法之滅；若不生則不滅，不滅則無盡，無盡則離垢，離垢則無壞，無壞則不動，不動則寂滅，是爲第叁之無生法忍。［無量壽經卷上、坐禅叁昧經卷下、月燈叁昧經卷二、瑜伽師地論卷四十九、無量壽經鈔卷四］

　　(二)見阿彌陀佛之淨土而心生歡喜，得喜忍、悟忍、信忍等無生忍。此蓋以觀想勇猛專精，見淨土莊嚴，心生歡喜而得無生忍時，就其喜、悟、信等叁種心態而分者。然此種無生忍究系觀佛而得，或由信心而得，則衆說紛纭。［觀經序分義］

　　(叁)忍辱波羅蜜之耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。(一)耐怨害忍，人以怨憎毒害加于我，而能安心忍耐無反報之心。(二)安受苦忍，疾病水火刀杖衆苦所逼，能安心忍受，恬然不動。(叁)谛察法忍，審察諸法體性虛幻，本無生滅，信解真實，心無妄動，安然忍可。［世親攝大乘論釋卷七、成唯識論述記卷十本、華嚴大疏鈔卷五］（參閱“忍”2889）

　　（名數）見叁忍條。

　　（名數）見忍條。

又作叁忍。謂悟解叁種法理且認證之。忍者體悟、認識事理而心安之意。叁忍是：一、音響忍，又作隨順音聲忍、生忍。指聽聞教法而得心安。系在十信位者，尋聲而悟解，故稱音響忍。二、柔順忍，又作思惟柔順忍、柔順法忍。乃隨順真理，賴一己之思考而得悟。系叁賢位者，伏其業惑，令六塵無性不生，故稱柔順忍。叁、無生法忍，又作修習無生忍、無生法忍。謂契合真理。即七地以上者，離一切相而證悟實相。 - 于淩波居士著