據大佛頂首楞嚴經卷八載，佛欲說修行地位，先說叁等漸次之法以爲根本，即：(一)除助因，即祛除衆生助惡之因，如蔥、韭、薤、蒜、興渠五種辛菜，食之易引發淫恚，爲邪魅所著，令天人遠離，是故修行之人必先斷除此等助惡之因。(二)刳正性，一切盜、妄等惡皆由淫、殺而起，故衆生以淫、殺之性爲正性；若欲修菩提，當破除淫、殺之性，勿令毀犯。(叁)違現業，修菩提之人既能斷除五辛，不犯淫、殺，則于現前六塵之境違遠而不相涉。

　　[出首楞嚴經]　　叁漸次者。乃楞嚴經中。佛欲說修行地位。而先說此叁等次以爲根本。以由一切地位雖有淺深不同。而皆以此叁種而爲進行之本。故經雲。如是漸修。隨所發行。安立聖位。是也。一除助因除助因者。謂除衆生助惡之因也。助惡之因。即五種辛也。五辛者。即蔥菲薤蒜興渠也。謂此五辛。食則能發淫恚。邪魅所著。天人遠離。是故修行之人。欲得菩提。必先斷除此五種辛菜也。故經雲。是諸衆生求叁摩地。當斷世間五種辛菜。是也。(興渠葉如蔓菁根如蘿蔔。出土辛臭。梵語菩提。 - 明·一如等 撰