指世界、衆生與業界之因果，次第遷流、相續不絕。即：(一)世界相續，衆生有業，引起塵勞煩惱，招感風、金、水輪等互爲因緣，而成此國土世界，如林木遇火可成土，再絞則成水；山石相擊可成炎，融之則成水。如此交互産生，遞相爲種，故成世界相續。(二)衆生相續，衆生因有色、香、味、觸等六妄，故異見成憎，同想成愛，以愛流爲種，則交媾發生，吸引同業；隨其所應，而入胎、卵、濕、化等四生，以是因緣，故衆生相續。(叁)業果相續，衆生以貪愛爲本，結愛不離，故世間父母、子孫相生不斷；以殺貪爲本，隨力量強弱而遞相吞食，人食羊，則羊死爲人，人死爲羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相食。以盜貪爲本，則汝負我命，我還汝債，百千劫常在纏縛中，以是因緣而業果相續。此叁種顛倒皆由妄見所生，終而複始，相續不斷，故稱叁相續。［楞嚴經卷四］

　　（名數）一世界相續，由衆生之有業而國土世界安立。二衆生相續，五蘊法和合而衆生存立。叁業界相續，依善惡之業因。而苦樂之果報成立。說見楞嚴經四。

　　[出楞嚴經]　　一世界相續經雲。世爲遷流。界爲方位。東西南北四維上下爲界。過去未來現在爲世。故名世界。由衆生于清淨心體。一念不覺而起妄明。妄明既立。空昧相形。形則搖動。故有風輪執持世界。明覺立堅。故有金輪保持國土。風金相摩。故有火光爲變化性。寶明生潤。火光上蒸。故有水輪含十方界。此之世界。同諸衆生業力。依空安立。而有成壞之劫。壞而複成。成而複壞。終始相續。無有斷絕。故名世界相續。(空昧相形者。空即明也。昧即暗也。明暗互相形影。動搖不定。故有風 - 明·一如等 撰

　　世界相續、衆生相續、業界相續。世界相續是衆生困惑不斷造業，故其依報世界亦不斷安立；衆生相續是衆生未斷生死，其五蘊不斷假合，故衆生亦不斷成立；業界相續是衆生不斷造業，故其惡業的苦報亦不斷成立。 - 陳義孝編

　　就世之相言之，所謂相續。而相續之種別亦有叁：
　　一、世界相續　　由衆生之有業，而國土世界安立。
　　二、衆生相續　　由五陰法之和合，而衆生存立。
　　叁、業果相續　　依善惡之業因，而苦樂之果報成立。 - 明·楊卓