梵語ru^pam!　　s/u^nyata^　　或　　yad　　ru^pam!　　sa^　　s/u^nyata^。出自玄奘所譯般若心經。爲“空即是色”之對句。色，廣義言之，乃物質之總稱。謂一切現象皆爲空幻，無有實體。小乘以人爲五蘊之假和合，無獨立自存之實體，故說“人無我”；大乘不但認爲人無我，且以爲五蘊自身亦虛假不實，而說“法無我”。所謂五蘊皆空，意謂不論物質現象（相當于色）或精神現象（受、想、行、識）均屬因緣所生法，無固定不變之自性；若以其爲實有自性，則是虛妄分別，故色之本質爲空。［梵文般若波羅蜜多心經、大品般若經卷二十五實際品、了義般若波羅蜜多經、維摩經卷中入不二法門品、大智度論卷九十、中論卷二觀行品、般若心經疏、般若波羅蜜多心經贊、華嚴注法界觀門］（參閱“空即是色”3478）

　　（術語）色者總謂有形之萬物。此等萬物，爲因緣所生者，非本來實有故是空也，是謂之色即是空。即是指事物當體而言。是就五蘊說有空即之理也。般若心經曰：“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識亦複如是。”梵R&umacron;paniś&umacron;nyat&amacron;。

　　色是指一切有形的物質，這些物質都是因緣和合而生的，其當體即空，故說色即是空。 - 陳義孝編