（名數）對于經典十種之行法：一、書寫，于佛所說之經律論文，書寫流通而不使斷也。二、供養，于佛之經典所在處，如佛之塔廟供養之也。叁、施他，以所聞之法爲他演說，或施與經卷，不專自用，但欲利他也。四、谛聽，聞他人讀誦經典而解說之，深生愛樂，一心谛聽也。五、披讀，于諸佛所說之經典常披閱看讀而不釋手也。六、受持，于諸佛所說之教法從佛禀受，持而勿失也。七、開演，于如來所說之教法常開示演說，使人信解也。八、諷誦，于如來所說之一切道法，諷誦宣揚，梵音清徹，使人樂聞也。九、思惟，于如來所說之一切法義思惟籌量，憶念而不忘也。十、修習，依如來所說之法，精修數習，而成道果也。出辯中邊論下。

　　[出辯中邊論]　　一書寫謂于佛所說經律論文。書寫流通。使不斷絕也。二供養謂于佛經典所在之處。如佛塔廟。皆應恭敬尊重供養也。叁施他謂所聞之法。爲他演說。或施與經卷。不專自用。但欲利他也。四谛聽謂聞他人讀誦。解說一切經法。深生愛樂。而專心審聽也。五披讀謂于諸佛所說之經。時常披閱看讀。不釋手也。六受持謂于諸佛所說教法。從師禀受。持而弗失也。七開演謂于如來所說正法。時常開示演說。令人信解也。八諷誦謂于如來所說一切道法。諷誦宣揚。梵音清徹。令人樂聞也。 - 明·一如等 撰

　　十種行持經典的方法，即書寫、供養、施他、谛聽、披讀、受持、開演、諷誦、思惟、修習。 - 陳義孝編

瑜伽七十四卷八頁雲：複次于大乘中，有十法行，能令菩薩成熟有情。何等爲十？謂于大乘相應菩薩藏攝契經等法，書持、供養、惠施于他，若他正說恭敬聽聞，或自玩讀，或複領受，受已廣音而爲諷誦，或複爲他廣說開示，獨處空閑思量觀察，隨入修相。問：如是十種法行，幾是能生廣大福德道？答：一切。問：幾是加行道？答：一。謂第九。問：幾淨障道？答：一。謂第十。
　　二解　　辯中邊論下卷五頁雲：何等名爲十種法行？頌曰：謂書寫、供養、施他、聽、披讀、受持、正開演、諷誦、及思修。論曰：于此大乘有十法行。一、書寫，二、供養，叁、施他，四、若他誦讀，專心谛聽，五、自披讀，六、受持，七、正爲他開演文義，八、諷誦，九、思惟，十、修習行。
　　叁解　　顯揚二卷二十頁雲：諸行者：謂十種法行。廣說如經。一、于菩薩藏法，若多，若少，尊重恭敬，書持法行。二、若劣若勝諸供養具，供養法行。叁、若自書已，由矜愍心，施他法行。四、若他發意恭敬尊重，以微妙聲宣揚闡讀；由宗仰故，谛聽法行。五、發淨信解恭敬重心，披讀法行。六、爲欲修習法隨法行；從師受已，諷誦法行。七、既諷誦已，爲堅持故，以廣妙音，溫習法行。八、悲愍他故；傳授與彼。隨其廣略，開演法行。九、獨處閑靜，極善研尋，稱理觀察思惟法行。十、如所思惟，修行奢摩他毗缽舍那；爲欲趣入，乃至爲令諸所求義成就法行。 - 朱芾煌