指招感未來地獄果報之十種習因。又作十習、十因十果。習，習續之義。習續前念的善、惡、無記之因，而招感後念的善、惡、無記之果，乃至習續前世善、惡、無記之因，而招感後世善、惡、無記之果。故一前一後，在前爲因，在後爲果。大佛頂首楞嚴經卷八列舉出能招感未來地獄果報之十種習因，即：(一)淫習因，淫習交接，研磨不休，故有火光發動，如人以手自相摩觸，暖氣現前，二習相燃，故感受鐵床銅柱八熱地獄之報。(二)貪習因，貪習交計，發于相吸，吸攪不止，故有積寒堅冰于中凍冽，如人以口吸縮風氣，有冷觸生，二習相淩，故感寒冰地獄之報。(叁)慢習因，慢習交淩，發于相恃，馳流不止，如人口舌自相綿味，因而水發，故有血河毒海融銅灌吞之報。(四)嗔習因，嗔習交沖，發于相忤，故心熱發火，鑄氣爲金，如人銜冤，殺氣飛動，受此業之感故有宮割斬斫等報。(五)詐習因，詐習交誘，發于相調，引起不住，故有繩木絞挍，如水浸田，草木生長，二習相延，故有杻械枷鎖鞭杖撾棒等報。　　(六)诳習因，心起欺罔而不止，飛心造奸，故有塵土屎尿穢汙不淨，如塵隨風揚，各無所見，故受沒溺騰擲飛墜漂淪等報。(七)冤習因，冤習交嫌而起沖恨，如陰毒之人懷毒惡之心，故受業感而有投擲擒捉擊射之報。(八)見習因，執己之邪見以是非其事，而産生違拒，故有勘問權詐拷訊推鞫等報。(九)枉習因，起誣謗、枉屈良善，由此業之感，故受拘押按捺迫蹙其體、瀝漉其血等報。(十)訟習因，因诤訟交喧而生隱覆之心，故有業鏡之火珠披露宿業對驗等報。［首楞嚴經會解卷十六］

　　（名數）感六果之十因也。見因條。

　　[出楞嚴經]　　一淫習因習即數習之義。淫習因者。謂淫習交接。研磨不休。故有火光于中發動。二習交然。故有鐵床銅柱。八熱地獄之報也。(八熱者。想獄。黑繩獄。堆壓獄。叫喚獄。大叫喚獄。燒炙獄。大燒炙獄。無間獄也。)二貪習因貪習因者。謂貪習之心往來計算。發于相吸。吸攬不止。則感于水。積風爲寒。結水爲冰。故有寒冰地獄之報也。(吸。入息也。)叁慢習因慢習因者。謂慢習交陵。發于相恃。憍縱馳騁。流逸不止。積致惡毒。故有血河毒海灌吞之報也。四嗔習因嗔習因者。謂嗔習 - 明·一如等 撰

　　召感十果的十因。見十因十果條。 - 陳義孝編