（名數）有大小乘之十智。詳見智條。

　　[出華嚴經]　　十種智者。即叁世諸佛一切種智也。如來爲令一切菩薩應當修學而自得開解也。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)一叁世智謂于過去現在未來叁世之法。皆悉通達。圓明顯了。是名叁世智。二佛法智佛。梵語具雲佛陀。華言覺。謂覺法自性。善出世間。現諸威儀。說法度生。是名佛法智。叁法界無礙智謂知一切衆生。本具法界之體。事理融通。性分交徹。互不相礙。是名法界無礙智。(性即理也。分謂分限。即事也。)四法界無邊智謂知衆生色心諸法。即是法界。充遍一切世間 - 明·一如等 撰

顯揚二卷十六頁雲：論曰：智者：謂十種智。廣說如經。一、法智。謂于共了現見所知諸義境界，無漏之智。二、種類智。謂于不共了不現見所知義境，無漏之智。叁、他心智。謂修所生修果，能知他心及心法智，及諸如來，知諸衆生，隨其意解，隨其隨眠，教授教誡轉起妙智。四、世俗智。謂世間慧。由依此故，如來爲諸衆生，隨其意解，隨其隨眠，宣說妙法。五、苦智。謂于有漏諸行之中，無常苦空離我思惟、若智、若見、明了覺悟慧觀察性。六、集智。謂于有漏諸行因中，因集生緣思惟，若智、若見，余如前說。七、滅智。謂于有漏諸行滅中，滅靜妙離思惟，若智若見。余如前說。八、道智。謂于能斷有漏諸行無漏道中，道如行出思惟，若智若見。余如前說。九、盡智。謂苦已知，集已斷，滅已證，道已修；或緣盡境，或複爲盡，若智若見。余如前說。十、無生智。謂苦已知，不複當知；集已斷，不複當斷；滅已證，不複當證；道已修，不複當修；或緣無生境，或爲無生，若智若見。余如前說。
　　二解　　俱舍論二十六卷一頁雲：智有幾種？相別雲何？頌曰：智十總有二。有漏無漏別。有漏稱世俗無漏名法類。世俗遍爲境。法智及類智，如次欲上界苦等谛爲境。論曰：智有十種，攝一切智。一、世俗智，二、法智，叁、類智，四、苦智，五、集智，六、滅智，七、道智，八、他心智，九、盡智，十、無生智。如是十智，總唯二種。有漏無漏性差別故。如是二智，相別有叁。謂世俗智、法智、類智，前有漏智，總名世俗。多取瓶等世俗境故。後無漏智，分法類別。叁中世俗，遍以一切有爲無爲爲所緣境。法類二種，如其次第，以欲上界四谛爲境。 - 朱芾煌