梵語dr!s!t!adharma-vedani^ya-karma，巴利語dit!t!hadhamma-vedani^ya-kamma。爲叁時業之一，四業之一。又稱順現報受業、順現業、順現報受、現在受業、現報。意謂現在世所造作之善惡業于現在世受果報，此業即稱爲順現法受業。［大毗婆沙論卷一一四］（參閱“四業”1782、“定業不定業”3182）

瑜伽九卷八頁雲：順現法受業者：謂能感現法果業。
二解　　瑜伽九十卷叁頁雲：順現法受業者：謂由如是相狀意樂所作諸業；若由如是相狀加行，謂事加行，或身加行，或語加行，所作諸業；若由如是相狀良田所作諸業；于現法中，異熟成熟。如是名爲順現法受業。
叁解　　雜集論八卷叁頁雲：順現法受業者：若業、于現法中，異熟成熟。謂從慈定起已，于彼造作若損若益；必得現異熟。如從慈定起，從無诤定，滅盡定，預流果，阿羅漢果起，亦爾。又于佛爲上首僧中，造善惡業，必得現異熟。又有余猛利意樂加行所行善不善業，亦得現異熟。所以名爲現法受業。若業、于此生作，卽于此生熟故。又雲：于此業中，從初熟位、建立順現法受等名。不唯受此一位異熟。若業、于此生造，卽從此生已去、異熟成熟；說名順現法受業。
四解　　俱舍論十五卷十五頁雲：順現法受者：謂此生造，卽此生熟。
五解　　品類足論七卷一頁雲：順現法受業雲何？謂若業、此生造作增長；彼業卽于此生受異熟；非余生。是名順現法受業。 - 朱芾煌