即佛教典籍之四類。(一)指經藏、律藏、論藏、雜藏。此爲部派佛教大衆部所立。其中，經、律、論叁者，即一般所稱之“叁藏”。關于雜藏之解釋，據分別功德論卷一載（大二五·叁二中）：“所謂雜藏者，非一人說，或佛所說，或弟子說，或諸天贊誦，或說宿緣叁阿僧祇菩薩所生；文義非一，多于叁藏，故曰雜藏也。”雜藏主要說佛、阿羅漢，及叁阿僧祇菩薩之本生因緣。因其文義多于叁藏，故稱雜藏。［增一阿含經卷一序品、出曜經卷一、摩诃僧祇律卷叁十二、大智度論卷十一、卷四十九、撰集叁藏及雜藏傳、大乘法苑義林章卷二本］

　　(二)指經藏、律藏、對法（論）藏、明咒藏。此爲部派佛教犢子部所立。即于叁藏外，加上明咒藏。明咒，即陀羅尼。據大乘法苑義林章卷二本載，此藏之中集諸咒，故稱明咒藏。

　　（名數）見藏條。

　　（名數）小乘之大衆部立四藏。加雜藏也。雜藏者諸大乘經也。增一阿含經序品曰：“契經一藏，律二藏，阿毗昙經爲叁藏。方等大乘義玄邃，及諸契經爲雜藏。”智度論四十九曰：“四藏者所謂阿含、阿毗昙、毗尼、雜藏。”分別功德論一曰：“阿難所撰今四藏是也。”智度論十一曰：“以四種法藏教人：一修妒路藏，二毗尼藏，叁阿毗昙藏，四雜藏，是爲法施。”小乘之犢子部亦立四藏于經律論之叁藏加明咒藏。明咒者陀羅尼。見義林章諸藏章。

　　[出大智度論]　　四藏者。即經律論咒也。以其各各含藏一切文理。故名藏也。一經藏經藏者。即如來所說一大藏大小乘諸經也。經。法也。常也。十界同導謂之法。叁世不易謂之常。又雲。契經謂上契諸佛之理。下契衆生之機也。(十界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。修羅界。餓鬼界。畜生界。地獄界也。叁世者。過去現在未來也。)二律藏律藏者。即如來所製大小乘戒律也。律。法也。謂能治衆生貪嗔癡種種之惡。如治世法律。則能斷決重輕之罪也。叁論藏論藏者。即如來所說 - 明·一如等 撰