指叁種世界。又作叁世間。(一)據大智度論卷七十載，世，隔別之義；間，間差之義。(一)衆生世間，即指五陰所成的一切衆生；爲能居之正報。又作假名世間，于十界、五陰等法之上，假立名字，各各不同，故稱假名世間。(二)國土世間，即器世間，指有情所居之國土，如山河大地等；爲所居之依報。(叁)五蘊世間，又作五陰世間，五陰即色受想行識，十界五陰各有差別，故稱五陰世間；爲依正二報之通體。［大智度論卷四十七、止觀輔行傳弘決卷五之叁］

　　(二)據華嚴經孔目章卷叁載：(一)器世間，指叁千世界，乃釋迦如來所化導之境。器，容受依用之義，即容受衆生而爲衆生所依用之山河大地等。(二)衆生世間，謂五陰和合，衆共而生，間隔不同；乃釋迦如來所化之機衆。(叁)智正覺世間，指以無漏智得正覺之智者，即正報中之佛；或指此等智者所依存之境，亦即超越叁界輪回之出世間。［華嚴經疏卷叁、華嚴經探玄記卷十四］（參閱“出世間”1554）

　　(叁)爲印度數論學派所立之叁種世間，即：(一)天上世間，指居于天界之諸天衆。(二)人間世間，指居于大地之人類。(叁)獸道世間，指居于天地間之禽獸。此叁種世間均由唯一之自性谛所生。［金七十論卷上］

　　（名數）見叁世間條。

　　[出華嚴經疏]　　一器世間世界如器。名器世間。乃是釋迦如來所化之境。即叁千世界也。(梵語釋迦。華言能仁。叁千即小千中千大千也。)二衆生世間謂五陰和合。衆共而生。間隔不同。故名衆生世間。即釋迦如來所化之機衆也。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。)叁智正覺世間謂如來具大智慧。永離偏邪。深能覺了世間出世間法。故名智正覺世間。即釋迦如來能化之智身也。 - 明·一如等 撰

　　[出大智度論]　　隔別名世。間差名間。謂十界假名五陰國土叁種。一一差別不同。故名叁種世間。(十界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。阿修羅界。餓鬼界。畜生界。地獄界也。五陰即衆生身。以此身是色受想行識五陰所成故也。)一假名世間(亦名衆生世間。)假名者。于十界名世間。(實法者。謂十界五陰皆實有也。假立名字者。謂十界名字。非實有也。既有十界五陰實法。謂十界名字。非實有也。既有十界五陰實法。即有十界衆生假名。且如人界中各各有身。即各各有名字也 - 明·一如等 撰

　　五陰世間、衆生世間、國土世間。五陰世間就是吾人五陰合成的色身；衆生世間就是吾人身體以外有生命的一切衆生；國土世間就是吾人身體依之而住的山河大地。 - 陳義孝編