梵語maran!a-duh!kha，巴利語maran!a-dukkha。爲四苦之一，八苦之一。即五陰壞時或壽命盡時所受之苦。據瑜伽師地論卷六十一，列舉死苦之五種相：(一)　　離別所愛之財寶，(二)離別所愛之朋友，(叁)離別所愛之眷屬，(四)離別所愛之自身，(五)于命終時備受種種極重之憂苦。此外，俱舍論卷十中，將死時之苦，稱爲斷末摩苦。末摩，即死穴、死節之意。此處若加少許傷害，即生極大苦痛而喪命。［中阿含卷七分別聖谛經、正法念處經卷五十八、卷六十七、北本大般涅槃經卷十二、大毗婆沙論卷七十八、卷一九○、瑜伽師地論卷八十五］（參閱“四苦”1736）

　　（雜語）四苦之一。

　　瑜伽六十一卷十五頁雲：雲何死苦？當知此苦、亦由五相。一、離別所愛盛財寶故；二、離別所愛盛朋友故；叁、離別所愛盛眷屬故；四、離別所愛盛自身故；五、于命終時，備受種種極重憂苦故。
　　二解　　法蘊足論五卷八頁雲：雲何死苦？死、謂彼彼諸有情類、卽從彼彼諸有情聚、移轉壞沒，退失別離，壽暖識滅，命根不轉，諸蘊破壞，夭喪殒逝；總名爲死。何因緣故說死爲苦？有情死時，領納攝受種種身苦事故；廣說乃至領納攝受種種身心燒然事故；說死爲苦。複次死時，受叁種苦。一者、苦苦，二者、行苦，叁者、壞苦。故名死苦。 - 朱芾煌

爲四苦之一，八苦之一。即五陰壞時或壽命終時所受之苦。《瑜伽師地論》卷六十列舉死苦的五種相：一、離別所愛的財寶，二、離別所愛的朋友，叁、離別所愛的眷屬，四、離別所愛的自身，五、于命終時備受種種極重的憂苦。此外，《俱舍論》卷十中，將死時之苦，稱爲斷末摩苦。末摩，即死穴、死節的意。此處若加少許傷害，即生極大苦痛而喪命。 - 于淩波居士著