指法身所住真如法性之土。亦即佛身所依之土。又作法身土、法性淨土、法土。爲叁土之一，四土之一，五土之一。大乘義章卷十九（大四四·八叁五中）：“法性土者，土之本性，諸義同體，虛融無礙，猶如帝網，亦如虛空，無礙不動，無所有等，同體義分，地經所說真實義相，即其義也。（中略）彼土實性，顯成我用，名法性土。”又法性土與法性身，其體本即一真如，但取所證之法體爲法性土，取能證之覺相爲法性身，並非法性身之外另有法性土。［菩薩璎珞本業經卷上賢聖學觀品、成唯識論卷十、成唯識論述記卷十末、華嚴經孔目章卷一、華嚴經搜玄記卷一、大明叁藏法數卷二十］（參閱“五土”1056、“四土”1647、“佛土”2609）

　　（術語）叁土之一。法性身所住之土也。法性土即真如之理，身土如何分別乎？其體本爲一真如，但取所證之法體爲法性土，取能證之覺相，爲法性身耳。非法性身之外有別體之法性土也。唯識論九曰：“自性身依法性土，雖此身土體無差別，而屬佛法相性異故。”義林章六末曰：“自性身土即真如理，雖此身土體無差別而屬佛法相性異故，以義相爲身，以體性爲土，以覺相爲身，以法性爲土。”群疑論曰：“雖知身土並一真如，而言法性身居法性土者，此以覺照性義名身，法真理體名土，是施設安立謗門說。”是金光明經攝論以如如與如如智爲法身，即依合理智爲法身故，以理爲所覺之法性土，以智爲能覺之法性身。已上爲法相宗之義。又如臺家謂“成清淨法身。居常寂光土。”（四教儀）。以理體爲常寂光土，覺照理體之智爲清淨法身。與法相所異者，爲覺照之智本來具理性，故與法體皆爲理，而法體之理自照也。

　　叁土之一，即法性身所住的國土。 - 陳義孝編

　　成唯識論十卷十七頁雲：又自性身、依法性土。雖此身土、體無差別；而屬佛法相性異故。此佛身土、俱非色攝。雖不可說形量大小；然隨事相，其量無邊。譬如虛空，遍一切處。 - 朱芾煌

指法身所住真如法性之土，亦即佛身所依之土，此又作法身土。爲叁土之一，四土之一，五土之一。大乘義章卷十九曰：“法性土者，土之本性，諸義同體，虛融無礙，猶如帝網，亦如虛空，無礙不動，無所有等，同體義分，地經所說真實義相，即其義也。（中略）彼土實性，顯成我用，名法性土。”又法性土與法性身，其體本即一真如，但取所證之法體爲法性土，取能證之覺相爲法性身，並非法性身之外另有法性土。見《成唯識論》卷十、《成唯識論述記》卷十。 - 于淩波居士著