指寺院之領地。乃信施爲供養寺院之維持及僧衆修道之資糧，所捐獻之田園、山林等，稱爲寺領。此寺領之製度，起源于印度，爲叁寶物之一。蓋出家之比丘，雖以“叁衣一缽”清淨自活，然大衆共有之常住物，如田莊、園林等，則不爲佛陀所禁止。例如，佛陀在世時，即有長者、居士等布施供養竹林精舍、祇園精舍等，以護持僧衆身心安穩，精勤修道。

　　我國之寺領製度亦頗盛行。古代之諸大寺，若蒙朝廷歸依，則每年及每月皆可領到定額之供物，或受賜田莊、山林等。如北魏孝文帝延興二年（472），昙鸾創建玄中寺（山西省石壁山），于太和十八年（494），因祈雨得感應，翌年，帝特賜寺莊，後至唐代時，德宗與憲宗亦敕賜寺莊，計一百五十余裏之區域。又如南朝陳宣帝歸依智顗大師，而于太建九年（577）敕賜供物作爲僧衆修道之資糧。此等皆爲其例。後至禅宗盛行之時，寺院中設有園頭（園主）、莊主、副莊等職事，從事田莊、山林等寺院領地之耕作及管理。

　　日本之寺領製度，初因上古以來崇拜神祇，而有“神地神戶”之製，佛教傳入後，則依准神田之製而捐贈“封戶墾田”于寺院中，稱爲寺田、寺家田、供養田、佛饷田、傳法田等。［大方等大集經卷叁十四、卷五十叁、大乘大集地藏十輪經卷四、有部毗奈耶藥事卷十五、順正理論卷四十四、大唐西域求法高僧傳卷上那蘭陀寺條、廣弘明集卷二十八、敕修百丈清規卷下兩序章列職雜務莊主條］

　　（雜名）寺院所屬之田地山林也。