俱舍論卷九分別世間品舉出四類人了知胎相之差異，即：(一)轉輪王于宿世曾修廣大之福，其業最勝，然僅知入胎之相，而不能明確了知住胎與出胎二相，稱爲正知入而不正知住出。正知，即明確了知之意。(二)獨覺（緣覺）之人因久習多聞，其智較勝，然正知入胎、住胎二相，而不能明確了知出胎之相，稱爲正知入住而不正知出。(叁)菩薩因曠劫修行，福德智慧俱勝，故能明確了知入胎、住胎、出胎叁相，稱爲俱正知入住出。(四)六道衆生有情之類，于入胎、住胎、出胎叁相，皆不能明確了知，稱爲俱不正知。

　　[出阿毗達磨俱舍論]　　一正知入不正知住出謂轉輪王。宿世會修廣大之福。其業最勝。但知入胎。不能正知住胎出胎也。(正知猶明知也。)二正知入住不正知出謂獨覺之人。久習多聞。其智最勝。但正知入胎住胎。不能正知出胎也。叁俱正知入住出謂菩薩曠劫修行。福德智慧俱勝故。能正知入胎住胎出胎也。四俱不正知謂六道衆生有情之在。若福微薄者。入母胎時。或見大風大雨。或衆聲威逼。遂見己身入于密草稠林。住在此中。複從此出。若富厚大者。入母胎時。自見己身。或處妙好園林。或居 - 明·一如等 撰