與四正勤同。 - 陳義孝編
瑜伽二十九卷四頁雲：如是四種亦名正勝，謂于黑品諸法其未生者，爲令不生；其已生者，爲令斷滅，生欲、策勵、發勤、精進、策心持心，是二正勝。于白品諸法其未生者爲欲令生，如前黑品廣說，應知是二正勝。
二解 如四正斷中說。
叁解 法蘊足論叁卷一頁雲：爾時世尊告苾刍衆：有四正勝，何等爲四？謂有苾刍，爲令已生惡不善法斷故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第一。爲令未生惡不善法不生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第二。爲令未生善法生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第叁。爲令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第四。又雲：雲何此四名爲正勝？謂此四種無顛倒故，說名爲正。有增上力，斷惡修善，故名爲勝。複次此四平等，非不平等，實故谛故，如正理故，無顛倒故，說名爲正。增故上故，最故妙故，具大功能，故名爲勝。複次四正勝者，是假建立，名想言說，謂爲正勝。過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。複次四正勝者，爲斷已生惡不善法，生起諸欲，發勤精進，策心持心；爲令未生惡不善法得不生故，生起諸欲，發勤精進，策心持心；爲生未生諸善法故，生起諸欲，發勤精進，策心持心，爲令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，生起諸欲，發勤精進，策心持心。具如是能，故名正勝，亦名正斷，斷懈怠故。如彼卷一頁至十四頁雲廣釋。
p0424 四正勤 瑜伽十四卷七頁雲：又有四種欲勤爲先，觀察過患及與對治。以爲依止，能斷現行諸不善法，及斷彼系，能得善法，及能增長。 - 朱芾煌
瑜伽二十九卷四頁雲：如是四種亦名正勝，謂于黑品諸法其未生者，爲令不生；其已生者，爲令斷滅，生欲、策勵、發勤、精進、策心持心，是二正勝。于白品諸法其未生者爲欲令生，如前黑品廣說，應知是二正勝。
二解 如四正斷中說。
叁解 法蘊足論叁卷一頁雲：爾時世尊告苾刍衆：有四正勝，何等爲四？謂有苾刍，爲令已生惡不善法斷故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第一。爲令未生惡不善法不生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第二。爲令未生善法生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第叁。爲令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第四。又雲：雲何此四名爲正勝？謂此四種無顛倒故，說名爲正。有增上力，斷惡修善，故名爲勝。複次此四平等，非不平等，實故谛故，如正理故，無顛倒故，說名爲正。增故上故，最故妙故，具大功能，故名爲勝。複次四正勝者，是假建立，名想言說，謂爲正勝。過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。複次四正勝者，爲斷已生惡不善法，生起諸欲，發勤精進，策心持心；爲令未生惡不善法得不生故，生起諸欲，發勤精進，策心持心；爲生未生諸善法故，生起諸欲，發勤精進，策心持心，爲令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，生起諸欲，發勤精進，策心持心。具如是能，故名正勝，亦名正斷，斷懈怠故。如彼卷一頁至十四頁雲廣釋。
p0424 四正勤 瑜伽十四卷七頁雲：又有四種欲勤爲先，觀察過患及與對治。以爲依止，能斷現行諸不善法，及斷彼系，能得善法，及能增長。 - 朱芾煌
瑜伽二十九卷四頁雲：如是四種亦名正勝，謂于黑品諸法其未生者，爲令不生；其已生者，爲令斷滅，生欲、策勵、發勤、精進、策心持心，是二正勝。于白品諸法其未生者爲欲令生，如前黑品廣說，應知是二正勝。
二解 如四正斷中說。
叁解 法蘊足論叁卷一頁雲：爾時世尊告苾刍衆：有四正勝，何等爲四？謂有苾刍，爲令已生惡不善法斷故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第一。爲令未生惡不善法不生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第二。爲令未生善法生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第叁。爲令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第四。又雲：雲何此四名爲正勝？謂此四種無顛倒故，說名爲正。有增上力，斷惡修善，故名爲勝。複次此四平等，非不平等，實故谛故，如正理故，無顛倒故，說名爲正。增故上故，最故妙故，具大功能，故名爲勝。複次四正勝者，是假建立，名想言說，謂爲正勝。過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。複次四正勝者，爲斷已生惡不善法，生起諸欲，發勤精進，策心持心；爲令未生惡不善法得不生故，生起諸欲，發勤精進，策心持心；爲生未生諸善法故，生起諸欲，發勤精進，策心持心，爲令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，生起諸欲，發勤精進，策心持心。具如是能，故名正勝，亦名正斷，斷懈怠故。如彼卷一頁至十四頁雲廣釋。
p0424 四正勤 瑜伽十四卷七頁雲：又有四種欲勤爲先，觀察過患及與對治。以爲依止，能斷現行諸不善法，及斷彼系，能得善法，及能增長。 - 朱芾煌
瑜伽二十九卷四頁雲：如是四種亦名正勝，謂于黑品諸法其未生者，爲令不生；其已生者，爲令斷滅，生欲、策勵、發勤、精進、策心持心，是二正勝。于白品諸法其未生者爲欲令生，如前黑品廣說，應知是二正勝。
二解 如四正斷中說。
叁解 法蘊足論叁卷一頁雲：爾時世尊告苾刍衆：有四正勝，何等爲四？謂有苾刍，爲令已生惡不善法斷故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第一。爲令未生惡不善法不生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第二。爲令未生善法生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第叁。爲令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第四。又雲：雲何此四名爲正勝？謂此四種無顛倒故，說名爲正。有增上力，斷惡修善，故名爲勝。複次此四平等，非不平等，實故谛故，如正理故，無顛倒故，說名爲正。增故上故，最故妙故，具大功能，故名爲勝。複次四正勝者，是假建立，名想言說，謂爲正勝。過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。複次四正勝者，爲斷已生惡不善法，生起諸欲，發勤精進，策心持心；爲令未生惡不善法得不生故，生起諸欲，發勤精進，策心持心；爲生未生諸善法故，生起諸欲，發勤精進，策心持心，爲令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，生起諸欲，發勤精進，策心持心。具如是能，故名正勝，亦名正斷，斷懈怠故。如彼卷一頁至十四頁雲廣釋。
p0424 四正勤 瑜伽十四卷七頁雲：又有四種欲勤爲先，觀察過患及與對治。以爲依止，能斷現行諸不善法，及斷彼系，能得善法，及能增長。 - 朱芾煌
瑜伽二十九卷四頁雲：如是四種亦名正勝，謂于黑品諸法其未生者，爲令不生；其已生者，爲令斷滅，生欲、策勵、發勤、精進、策心持心，是二正勝。于白品諸法其未生者爲欲令生，如前黑品廣說，應知是二正勝。
二解 如四正斷中說。
叁解 法蘊足論叁卷一頁雲：爾時世尊告苾刍衆：有四正勝，何等爲四？謂有苾刍，爲令已生惡不善法斷故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第一。爲令未生惡不善法不生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第二。爲令未生善法生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第叁。爲令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第四。又雲：雲何此四名爲正勝？謂此四種無顛倒故，說名爲正。有增上力，斷惡修善，故名爲勝。複次此四平等，非不平等，實故谛故，如正理故，無顛倒故，說名爲正。增故上故，最故妙故，具大功能，故名爲勝。複次四正勝者，是假建立，名想言說，謂爲正勝。過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。複次四正勝者，爲斷已生惡不善法，生起諸欲，發勤精進，策心持心；爲令未生惡不善法得不生故，生起諸欲，發勤精進，策心持心；爲生未生諸善法故，生起諸欲，發勤精進，策心持心，爲令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，生起諸欲，發勤精進，策心持心。具如是能，故名正勝，亦名正斷，斷懈怠故。如彼卷一頁至十四頁雲廣釋。
p0424 四正勤 瑜伽十四卷七頁雲：又有四種欲勤爲先，觀察過患及與對治。以爲依止，能斷現行諸不善法，及斷彼系，能得善法，及能增長。 - 朱芾煌
瑜伽二十九卷四頁雲：如是四種亦名正勝，謂于黑品諸法其未生者，爲令不生；其已生者，爲令斷滅，生欲、策勵、發勤、精進、策心持心，是二正勝。于白品諸法其未生者爲欲令生，如前黑品廣說，應知是二正勝。
二解 如四正斷中說。
叁解 法蘊足論叁卷一頁雲：爾時世尊告苾刍衆：有四正勝，何等爲四？謂有苾刍，爲令已生惡不善法斷故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第一。爲令未生惡不善法不生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第二。爲令未生善法生故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第叁。爲令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，起欲、發勤、精進、策心持心，是名第四。又雲：雲何此四名爲正勝？謂此四種無顛倒故，說名爲正。有增上力，斷惡修善，故名爲勝。複次此四平等，非不平等，實故谛故，如正理故，無顛倒故，說名爲正。增故上故，最故妙故，具大功能，故名爲勝。複次四正勝者，是假建立，名想言說，謂爲正勝。過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。複次四正勝者，爲斷已生惡不善法，生起諸欲，發勤精進，策心持心；爲令未生惡不善法得不生故，生起諸欲，發勤精進，策心持心；爲生未生諸善法故，生起諸欲，發勤精進，策心持心，爲令已生善法堅住不忘，修滿倍增廣大智作證故，生起諸欲，發勤精進，策心持心。具如是能，故名正勝，亦名正斷，斷懈怠故。如彼卷一頁至十四頁雲廣釋。
p0424 四正勤 瑜伽十四卷七頁雲：又有四種欲勤爲先，觀察過患及與對治。以爲依止，能斷現行諸不善法，及斷彼系，能得善法，及能增長。 - 朱芾煌