依貪著對象之不同，而將貪欲分爲四種：(一)顯色貪，謂于他人之身分及青、黃、赤、白等顯現之色起貪著。(二)形色貪，謂于長短、嬌媚等形相之色起貪著。　　(叁)妙觸貪，謂于自己及他人身分之細軟、光滑等觸起貪著。(四)供奉貪，謂于他人之趨承服事、折旋俯仰等起貪著。又作承事貪。此四者皆相應于淫貪之心。［瑜伽師地論卷二十六、俱舍論卷二十二］（參閱“不淨觀”992）

　　（名數）由貪愛之對境而別爲四法：一顯色貪，于他人之身分及青黃赤色等顯現之色起貪著也。二形色貪，于長短矯媚等形相之色起貪著也。叁妙觸貪，于自他身分細軟光滑等之觸起貪著也。四承事貪，于他人之趨承服事折旋俯仰等起貪著也。此四者皆爲相應淫貪心。退治之法則觀四外不淨。瑜伽師地論二十六曰：“若于青瘀或于膿爛或于變壞或于[月*夆]脹或于食啖，作意思惟，于顯色貪令心清淨。若于變赤作意思惟，于形色貪令心清淨。若于其骨，若于其鎖，若于骨鎖作意思惟，于妙觸貪令心清淨。若于散壞作意思惟，于承事貪令心清淨。如是四種名于淫貪令心清淨。”

　　[出瑜伽師地論]　　一顯色貪謂于他人身分。及青黃赤白等顯現之色而起貪著也。修行之人。觀色作青瘀胖脹等想而生厭離。令心清淨。二形色貪謂于長短嬌媚等形相之色而起貪著也。修行之人。觀此形相。作爛壞想而生厭離。令心清淨。叁妙觸貪觸即觸著。謂于自他身分細輭光滑等觸而起念著也。修行之人。觀此身分。作蟲咀想而生厭離。令習厭離。令心清淨。四承事貪謂于他人趨承報事折旋俯仰等而起貪著也。修行之人。觀彼趨承服事。自作死相。猶如枯木。而生厭離。令心清淨。 - 明·一如等 撰