即隨順增長之意。煩惱于其所緣之境（即對境）中或于相應法（即心、心所法）中，皆互相順和、影響，並更增長其相互之力；前者即稱爲所緣隨增，後者則稱爲相應隨增。一般所謂之有漏法，即在諸漏（煩惱）之間，並具有此種互相隨增關系之法。［俱舍論卷一］（參閱“有漏法”2453）

品類足論叁卷九頁雲：如是隨眠，若未斷未遍知；由二事故，隨增。謂所緣故，相應故。如是隨增，于自界，非他界。此隨增義，如品類足論叁卷九頁至五卷十頁廣辯。
二解　　入阿毗達磨論上十二頁雲：隨增者：謂隨所緣及相應門而增長故。
叁解　　如九十八隨眠中由所緣隨增及由相應隨增中說。 - 朱芾煌