爲阿賴耶識之異名。唯識宗以所立之遍計所執性、依他起性、圓成實性等叁性爲所知法，叁性所依止者即阿賴耶識，故稱此識爲所知依。［攝大乘論釋卷一（玄奘譯）、成唯識論述記卷叁］（參閱“阿賴耶識”3676）

　　（術語）阿賴耶識之異名也。因彼識爲偏依圓叁性所知法之所依故也。唯識述記叁末曰：“所知者，叁性與彼爲依，名所知依。即攝論第一所知依品是，此所知依阿賴耶識之別名也。”

　　（術語）阿賴耶識之別名。唯識論叁曰：“或名所知依，能爲染淨。所知諸法，爲依止故。”述記叁末曰：“攝論第一所知依品是，此所知依，阿賴耶識之別名。”

　　阿賴耶識的別名，因它是遍依圓叁性所知法之所依，故名。 - 陳義孝編

　　世親釋一卷六頁雲：此中所知依殊勝殊勝語者：所應可知，故名可知。所謂雜染清淨諸法。卽叁自性。依、是因義。此所知依。卽是殊勝，故名所知依殊勝。由此殊勝，故語殊勝。此依卽是阿賴耶識。如是持業釋。
　　二解　　無性釋一卷四頁雲：所應可知，故名所知。依、謂所依。此所依聲，簡取能依雜染清淨諸有爲法。不取無爲。由彼無有所依義故。所依卽是阿賴耶識。是彼因故。能引彼故。如其所應。若爾；所知卽所知依？由異熟識是所知性，故不相違。
　　叁解　　成唯識論叁卷九頁雲：此第八識，或名所知依。能與染淨所知諸法，爲依止故。 - 朱芾煌

爲阿賴耶識的異名之一。唯識宗立遍計所執性、依他起性、圓成實性等叁性爲所知法，叁性所依止者即阿賴耶識，故稱此識爲所知依。見《成唯識論述記》卷叁。 - 于淩波居士著