又作結胎五位。乃“胎外五位”之對稱。傳統佛教對于胎兒自母體中受胎至出生之二六六日間次第分爲五個階段，即：(一)羯剌藍（梵kalala　　），又作歌羅羅、羯羅藍。意譯爲凝滑、雜穢。指初受胎後之七日間。(二)頞部昙（梵arbuda　　），又作阿部昙。意譯爲疱、疱結。指第二個七日間。(叁)閉屍（梵pes/i^　　），又作蔽屍、萆屍。意譯爲凝結、肉段。指第叁個七日間。(四)鍵南（梵ghana　　），又作健男、羯南。意譯爲凝厚、硬肉。指第四個七日間。(五)缽羅奢佉（梵pras/a^kha^　　）。意譯爲支節、枝枝。乃手足已形成之位，即受胎後第五個七日至第叁十八個七日（出生之時）之間。

　　此外，關于胎內分位之別，印度古來即有數說，瑜伽師地論分之爲八位，化地部、正量部則謂六位，數論外道以第五位攝于第四位，而僅立四位之說。［增一阿含經卷叁十、南本涅槃經卷叁十四、大智度論卷四、玄應音義卷二十叁、慧琳音義卷十叁］　　

　　（名數）人在胎內生育之次第分五位：一、羯羅藍位Kalala&mdotabv;，譯言和合或雜穢，或凝滑膜。父母之赤白二谛初和合而成一團凝滑之位。二、頞部昙位Arbuda&mdotabv;，譯言疱。經二七日。漸漸增長而爲瘡疱形之位。叁、閉屍位Peśi，譯言血肉。經叁七日，漸爲血肉之位。四、健南位Ghana，譯言堅肉，凝厚，肉團。經四七日，漸至肉堅之位。五、缽羅奢佉位Praś&amacron;kha，譯曰支節，形位，五支。經五七日，漸具六根之位。于是乎出生也。見俱舍論九，同光記九。

　　（名數）人在母胎發育之間分爲五位。見五位條。

又作結胎五位。乃“胎外五位”的對稱。傳統佛教對于胎兒自母體中受胎至出生，以二六六日間的次第分爲五個階段，即：一、羯剌藍位︰又作歌羅羅、羯羅藍。意譯爲凝滑、雜穢。指初受胎後之七日間。二、頞部昙位︰又作阿部昙。意譯爲疱、疱結。指第二個七日間。叁、閉屍位：又作蔽屍、萆屍。意譯爲凝結、肉段。指第叁個七日間位。四、鍵南位：又作健男、羯南。意譯爲凝厚、硬肉。指第四個七日間。五、羅奢佉位：意譯爲支節、枝枝。乃手足已形成之位，即受胎後第五個七日至第叁十八個七日（出生之時）之間。 - 于淩波居士著