梵語mun!d!ana^。又作薙發、削發、祝發、落剃、落飾、落發、淨發、莊發。即出家歸依佛門時,剃除發、髭而成爲僧、尼。此系佛弟子爲去憍慢,且別于外道,或避免世俗之虛飾,而行剃發。剃發出家時,必著染衣(袈裟),稱爲剃發染衣,或稱剃染、剃度。剃發得度之儀式,稱剃度式或得度式。過去現在因果經卷二謂釋尊剃發時,即發願(大叁·六叁四上):“今落須發,願與一切,斷除煩惱及以習障。”大智度論卷四十九(大二五·四一二下):“我剃頭著染衣、持缽乞食,此是破憍慢法。”按印度古來以剃除頭發爲最大恥辱,對犯重罪之人乃科以此刑罰;此外當
時之出家外道亦皆編發。然佛陀自剃除發,著壞色衣,又諸弟子同行此法,乃爲離憍慢心、斷誘惑,以便靜心修道,由此知佛陀教團組織之精神別于異教。于四分律刪繁補阙行事鈔卷下四之中,詳舉有關剃發之儀則與行事之次第。[中阿含卷六教化病經、方廣大莊嚴經卷六、毗尼母經卷叁](參閱“淨發”4710)
(術語)剃須發染衣者爲佛弟子出家之相,爲去憍慢且別于外道之出家而爲之。謂是爲叁世諸佛之儀式也。因果經二曰:“爾時太子便以利劍自剃須發,即發願言:今落須發,願與一切斷除煩惱及習障。”智度論四十九曰:“剃頭著染衣,持缽乞食,此是破憍慢法。”毗尼母論叁曰:“剃發法,但除頭上毛及須,余處毛一切不聽卻也。所以剃發者,爲除憍慢自恃心故。”行事鈔下四曰:“五分佛製半月剃發。”地藏十輪經四曰:“我今恭敬禮,剃發染衣人。”有部毗奈耶四十六曰:“剃發染衣,其事未辦。”
剃掉須發,是佛弟子出家之相,也是表明去除憍慢和跟外道的出家有別。 - 陳義孝編