體與相之並稱。本質不變而爲差別現象之所依者謂之體，依于體而外現之差別現象謂之相。蓋體者，爲一、絕對、無限、真常之法性；而相者，則爲非一、相對、有限、非常之法相。

　　法相宗與法性宗對體、相之說法各異。法相宗謂于能依之相外，另有所依之體；即于依他起之萬有之相外，另有圓成實之真如爲所依之體，如草木之外，尚有所依之大地存在。法性宗則謂能依之相乃所依之體，而赅通依他起之萬有之相者，即圓成實之真體。

　　（術語）實質爲體，依于實質而外現差別之支分爲相，體者一也，相者非一也，體者絕待也，相者相待也，體者無限也，相者有限也。見體條。

　　體與相。實質爲體；差別爲相。 - 陳義孝編

體與相的並稱。本質不變而爲差別現象所依者謂之體，依于體而外現之差別現象謂之相。因爲體者，爲一、絕對、無限、真常之法性；而相者，則爲非一、相對、有限、非常之法相。法相宗（唯識宗）與法性宗對體、相之說法各異。法相宗謂于能依之相外，另有所依之體；即于依他起之萬有之相外，另有圓成實之真如爲所依之體，如草木之外，尚有所依之大地存在。法性宗則謂能依之相乃所依之體，而赅通依他起之萬有之相者，即圓成實之真體。 - 于淩波居士著

體與相，實質的體，差別爲相。

- 梵心居士編