民國四川南充縣人。一名化中。就讀北京大學，由黃樹因引見而從歐陽漸學，精于法相唯識學。爲歐氏支那內學院之一大法將。所撰大乘起信論料簡，本諸法相唯識學立場，判定大乘起信論一書爲“梁陳小兒”之作，遂掀起當時佛學界之軒然大波。曾于內學院講授唯識通論、成立唯識義、佛學概論等課程。又撰有“人生學”，融彙佛儒諸子之說，揭橥大乘精神，頗爲學界所重。此外，另有心經通釋等書行世。生卒年不詳。［中國佛教近代史（釋東初）］

歐陽竟無大師的入室弟子，近代著名唯識學家。恩洋字化中，四川省南充縣人，清光緒二十叁年（一八九七）生。南充中學畢業，民國八年到北京，在北大哲學系旁聽，得梁漱溟賞識，介紹入哲學系管理印度哲學圖書室，在梁的指導下，大量閱讀了法相唯識的典籍。



民國十二年，歐陽竟無在南京設立支那內學院，恩洋以黃樹因的介紹，南下依竟無研究佛學，深入經藏，尤于唯識學用功特勤。其時內學院與武昌佛學院有所謂“唯識論戰”，恩洋是筆戰中主將之一。十四年內學院成立法相大學特科，恩洋任主任兼教授。十六年內學院以戰事停課，恩洋返四川，于南充設龜山書房，授徒自給，並反覆圈讀《瑜伽師地論》。十九年後，應請在成都佛學社講唯識。此後講學與著述並重，十余年間，寫出了大量的佛學著作。一九四九年後，他被聘爲四川省政協委員及文史館員。五七年受聘爲北京中國佛學院教授，一九六四年病逝，享年六十八歲。遺留著作數十種，主要者爲《攝大乘論疏》、《唯識論疏》、《阿毗達磨雜集論疏》、《唯識通論》、《八識規矩頌釋》、及《佛學通論》等。 - 于淩波居士著