韋馱，梵名Skanda　　，巴利名Khanda　　。又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、違馱天。或稱韋將軍、韋天將軍。本爲婆羅門教之神，又稱迦絺吉夜（梵Ka^rttikeya　　，意譯六面子）、鸠摩羅（梵Kuma^ra　　，巴同，意譯童子）、善梵（梵Subrahma^　　，巴同），原爲戰神，有六頭十二臂，手執弓箭，騎孔雀。此神之崇拜最初流行于南印度，五世紀後傳到北印度，被大乘佛教吸收而爲伽藍之守護神，爲南方增長天八大將軍之一，乃四天王下叁十二將軍之首。生而聰慧，早離塵欲，修清淨梵行童真之業。受佛陀付囑而鎮護東西南叁洲（東勝身洲、西牛貨洲、南贍部洲）。世傳佛陀涅槃時，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱天乃急追取還。其形像身著甲胄，合掌，腕捧寶劍。于我國，自唐初之道宣律師感得其像後，各處之伽藍均設有其神像。有關其名稱，金光明經卷叁鬼神品稱之爲違馱天神，義淨所譯之金光明最勝王經卷八則譯作塞建陀天；又經軌中多稱爲塞建陀或建陀天，而不作韋馱天。蓋金光明經所記之違馱天系爲建馱天之誤寫，梵語應譯作私建陀。［慧琳音義卷二十五、大明叁藏法數卷四十六］

　　（天名）又作違陀天。婆羅門所事之天神也。慧琳師言是私建陀Skanda天之誤，譯曰陰天。金光明經鬼神品曰：“風水諸神，韋陀天神，及毗紐天。”大方等大雲經叁曰：“見事韋馱作韋馱像，見事天母作天母像。”涅槃經七曰：“梵天，大自在天，違陀天，迦旃延天。”慧琳音義二十五曰：“違陀天，譯勘梵音，雲私建陀提婆，私建陀，此雲陰也。提婆雲天也。但建違相濫，故筆家誤耳。”案法華經陀羅尼品有韋陀羅鬼，韋陀羅，一作毗陀羅，起屍鬼也，韋馱天即是（見毗陀羅）。又世以韋馱天爲韋天將軍者，訛也。