唯識家謂與五識(眼、耳、鼻、舌、身)同時生起之意識。爲四種意識之一。即指意識中之明了意識。明了意識與五識俱起,助五識生起現行,複能令五識明了取境,故稱五俱意識。[成唯識論卷七、百法問答鈔卷一]
(術語)與五識共起之意識也。爲四種意識之一。見意識條。[囗@又]隨前五識而所起之識,即爲第六之意識也。
謂當前五識現起時,意識一定隨同俱起。 - 陳義孝編
唯識宗將第六意識的功用分爲兩類,一者五俱意識,二者不俱意識。五俱意識與前五識同時並生,明了所緣之境,故又稱明了意識。複可分爲:一、五同緣意識,系與前五識同時俱起,且緣同一對境的意識。二、不同緣意識,雖與前五識俱起,然緣其他之異境。二者不俱意識,不與前五識俱起,而系單獨發生作用的意識,亦稱爲獨頭意識。參閱獨頭意識條。 - 于淩波居士著