五山與十刹之合稱。又作五嶽十刹。即我國與日本禅林官寺製度中最高與次高之寺院。(一)我國之五山十刹。五代頃，吳越王錢镠改江南之教寺爲禅寺，及南宋遷都江南之後，乃大興禅寺。甯宗時，由史彌遠之奏請，始製定禅院之等級，設置五山十刹。五山即：(一)興聖萬壽禅寺（浙江杭縣徑山），(二)景福靈隱寺（浙江杭縣靈隱山），(叁)淨慈寺（浙江杭縣南屏山），(四)景德寺（浙江鄞縣天童山），(五)廣利寺（浙江鄞縣阿育王山）。十刹指：(一)中天竺山天甯萬壽永祚寺（浙江杭縣），(二)道場山護聖萬壽寺（浙江吳興），(叁)蔣山太平興國寺（又稱靈谷寺，江蘇南京），(四)萬壽山報恩光孝寺（江蘇吳縣），(五)雪窦山資聖寺（浙江鄞縣），(六)江心山龍翔寺（又稱江心寺，浙江永嘉），(七)雪峰山崇聖寺（福建閩侯），(八)雲黃山寶林寺（浙江金華），(九)虎丘山雲岩寺（江蘇吳縣），(十)天臺山國清忠寺（浙江臨海）。

　　一說五山起于大慧宗杲以後，系當時靈隱寺之僧衆集會于直指堂所議定者，非由朝廷所製定。其時，五山享有特殊權威，至元文宗至順元年（1330）诏建大龍翔集慶寺于金陵，獨冠五山，五山之勢力乃漸趨衰微。以後教院亦設置五山十刹，而與禅院之五山十刹並稱。［護法錄覺原禅師遺衣塔銘序、敕修百丈清規卷下大衆章遊方參請條］

　　(二)日本之五山十刹。又稱扶桑五山十刹。日本仿我國之製，于鐮倉末期設置五山，至室町時代其機構始告整備。十刹之製定較五山爲遲，建武元年（1334）成立位次，然未全十刹之數。曆應四年（1341）八月足利直義設定五山十刹，其後屢有變遷。至德叁年（1386）定南禅寺在五山之上，並于京都、鐮倉各別設立五山十刹，遂形成京都與鐮倉對立之形勢。京都之五山：(一)天龍寺，(二)相國寺，(叁)建仁寺，(四)東福寺，(五)萬壽寺。十刹：(一)等持寺，(二)臨川寺，(叁)真如寺，(四)安國寺，(五)寶幢寺，(六)普門院，　　(七)廣覺寺，(八)妙光寺，(九)大德寺，(十)龍翔寺。

　　鐮倉之五山：(一)建長寺，(二)圓覺寺，(叁)壽福寺，(四)淨智寺，(五)淨妙寺。十刹：(一)禅興寺，(二)瑞泉寺，(叁)東勝寺，(四)萬壽寺，(五)東漸寺，(六)萬福寺，(七)太慶寺，(八)興聖寺，(九)法泉寺，(十)長樂寺。［扶桑五山記、鐮倉五山記、日本禅宗史要］

　　（雜名）五山之名。起于天竺。吾國南宋時創之。十刹亦創于吾國。五山十刹共屬臨濟。