(一)天人之五衰相。六趣中之天人于臨終時，顯現衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座等五種衰相。［北本大般涅槃經卷十九］（參閱“五衰”1142）

　　(二)密教行者成就本尊身所應具備之五相。即通達菩提心、修菩提心、成金剛心、證金剛身、佛身圓滿。［菩提心論］（參閱“五相成身觀”1120）

　　(叁)迷悟之五種法相。又作五事。即所诠相、能诠相、相屬相、執著相、不執著相。所诠相爲法，能诠相爲名，二者皆通于遍計所執、依他起、圓成實等叁性。相屬相爲執著法與名相屬著之相，是遍計所執性。執著相以所執爲自性，是依他起性。不執著相則爲離執著之相，是圓成實性。［成唯識論卷八］

　　（雜語）天人將死時，身上現五哀之相。見五哀條。[囗@又]成就通達心等五相，而現得金剛界之大日如來。見五相成身條。

瑜伽七十二卷九頁雲：複有五相。一、相相。二、名相。叁、分別相。四、真如相。五、正智相。
二解　　顯揚十六卷十二頁雲：複次如前所說，有五種相。謂能诠相，所诠相，此二相屬相，執著相，不執著相。又有叁相。謂遍計所執相，依他起相，圓成實相。爲五攝叁？爲叁攝五耶？頌曰：依叁相應知，建立五種相。彼如其所應，別別有五業。論曰：當知依叁自相，建立五相。所以者何？初及第二、依叁自相。第叁、依遍計所執相。第四、依依他起相。第五、依圓成實相。又叁自性，一一各有五業。已如攝淨義品中說。 - 朱芾煌

此有二種解釋，一者天人的五種衰相。六趣中之天人于臨終時，顯現衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座等五種衰相。見北本《大般涅槃經》卷十九。二者迷悟的之五種法相。又作五事，即所诠相、能诠相、相屬相、執著相、不執著相。所诠相爲法，能诠相爲名，二者皆通于遍計所執、依他起、圓成實等叁性。相屬相爲執著法與名相屬著之相，是遍計所執性。執著相以所執爲自性，是依他起性。不執著相則爲離執著之相，是圓成實性。見《成唯識論》卷八。 - 于淩波居士著