(一)梵語nih!svabha^vatva,　　nih!svabha^va,　　asvabha^va。與“無自性”同義。成唯識論卷九（大叁一·四七下）：“若有叁性，如何世尊說一切法皆無自性？頌曰：“即依此叁性，立彼叁無性，故佛密意說，一切法無性。””［中論卷叁、唯識叁十論頌、轉識論］

　　(二)梵語asad-bha^va。指諸法無存在之實體。性，體之意。一切諸法因緣和合而生，緣散則滅，無有實體，故稱無性。［因明正理門論］

　　(叁)梵語a-gotra。法相宗所立五性之第五。指不具叁乘無漏種子之有情。全稱無性有情。又作無有出世功德種性、人天乘性、無種性。以其唯具人天有漏種子，故不起出世無漏之智以解脫生死，而永遠沈淪六道不能出離。然彼能修人間之善業，遂得人天之善果，此即所謂“無性闡提”。（參閱“五姓”1107）

　　(四)指無性菩薩（梵Asvabha^va　　）。生卒年不詳。著有攝大乘論釋十卷，該書爲印度大乘諸論釋部之典籍，由書中引用陳那（五、六世紀頃）之掌中論判斷，無性系陳那之後輩。（參閱“攝大乘論釋”6844）

　　（人名）菩薩名，釋無著之攝大乘論于唯識之法門成立別義。[囗@又]（術語）性者體也，一切諸法無實體，謂之無性。法華經曰：“知諸法常無性。”楞嚴經曰：“諸幻成無性。”

指諸法無存在的實體。性者體之意。一切諸法因緣和合而生，因緣離散則滅，無有實體，故稱無性。此複有下列叁解：一、與“無自性”同義。《成唯識論》卷九載：若有叁性，如何世尊說一切法皆無自性？頌曰：“即依此叁性，立彼叁無性，故佛密意說，一切法無性。”二、唯識宗所立五種性的第五種。指不具叁乘無漏種子的有情。全稱無性有情。又作無有出世功德種性、人天乘性、無種性。以其唯具人天有漏種子，故不起出世無漏之智以解脫生死，而永遠沈淪六道不能出離。然彼能修人間之善業，遂得人天之善果，此即所謂“無性闡提”。叁、爲印度十大論師時代著名的論師，生卒年代不詳，曾爲無著的《攝大乘論》作注釋，稱爲《攝大乘論釋》，十卷，唐代玄奘叁藏譯。論釋中曾引用陳那《掌中論》文字，故判斷爲陳那的後輩。 - 于淩波居士著