俱舍論二十四卷叁頁雲：無行般者：謂往色界，生已經久，加行懈怠，不多功用，便般涅盤。以阙勤修。速進道故。
二解　　大毗婆沙論一百七十四卷五頁雲：雲何無行般涅盤？謂有補特伽羅、前生中，依無行道，不恒時作意。依止息加行叁摩地，于五順下分結，已斷，已遍知。于五順上分結，未斷，未遍知。造作增長順起有受業，順生有受業。從彼命終，起色界中有，生色界天。生已多時，複依無行道，不恒時作意。依止息加行叁摩地，進斷余結。于有余依般涅盤界，而般涅盤。是名無行般涅盤。問：何故名無行般涅盤？答：此補特伽羅、由無行道，斷余煩惱，而般涅盤，故名無行般涅盤。複次此補特伽羅、由無行道，得阿羅漢果，盡其壽量而般涅盤。故名無行般涅盤。複次此補特伽羅，依無爲緣道，進斷余結，而般涅盤。故名無行般涅盤。 - 朱芾煌

五類第叁果聖者之一，此類聖者在往生色界天後，經更長時間才證入解脫涅盤的第四果。 - 莊春江居士編