梵語as!t!a^n%ga-samanva^gatopava^sa，巴利語at!t!han%ga-　　samanna^gata　　uposatha，或　　at!t!han%gika　　uposatha。乃佛陀爲在家弟子所製定暫時出家之學處。受者須一日一夜離開家庭，赴僧團居住，以學習出家人之生活。又作長養律儀、近住律儀、八戒、八支齋戒、八分齋戒、八戒齋、八齋戒、八禁、八所應離。“八”指持八種戒，“關”即閉之意，“戒”有防非止惡之作用。能持八戒，可防止身口意叁業之惡行，便可關閉惡道之門。八戒中前七支爲戒，後一支不非時食爲齋，合之稱爲八關齋戒。此八法，佛陀製定于每月六齋日受持，即每月八日、十四日、十五日、二十叁日、二十九日、叁十日（如以中國農曆算，小月可改作二十八日及二十九日）。佛教雖有出家與在家弟子，但佛法以出世解脫爲目的，更以出家爲上，受持八關齋戒，令在家學佛者熏習長養出世善根，故稱長養律儀。又因受此八戒，一日一夜遠離家居，近于僧伽或阿羅漢而住，故又稱近住律儀。八關齋戒爲八種齋戒法，即：(一)不殺生。(二)不偷盜。(叁)不淫。(四)不妄語。(五)不飲酒。(六)不以華鬘裝飾自身，不歌舞觀聽。(七)不坐臥高廣華麗床座。(八)不非時食。又受八關齋戒者，因一日一夜持不淫戒，故得稱爲淨行優婆塞或淨行優婆夷。［別譯雜阿含經卷十五、中阿含卷五十五持齋經、大毗婆沙論卷一二四、俱舍論卷十四、大智度論卷十叁］（參閱“齋戒”6546）

　　[出毗婆沙論並雜阿含經]　　關者禁也。謂禁閉殺盜淫等八罪。使之不犯故也。論雲。夫齋者。過中不食也。以八戒助成齋法。共相支持。故又名八支齋法。每月初八日。十四日。十五日。二十叁日。二十九日。叁十日。是爲六齋日。于此六日。能修行此八齋戒者。諸天相慶。即爲注福祿。增壽算也。一不殺生不殺生者。謂不斷一切衆生之命也。自不殺生。亦不教人殺生。二不偷盜不偷盜者。謂不竊取他人財物也。自不偷盜。亦不教人偷盜。叁不邪淫不邪淫者。謂于非己妻妾。不行淫欲之事也。四不 - 明·一如等 撰