（？～73）梵名Ka^s/yapa　　-ma^tan%ga　　。我國佛教之初傳入者。中印度人。又稱攝摩騰、竺攝摩騰、竺葉摩騰。略稱摩騰。生于婆羅門家，博通大小乘經典，嘗至西印度一小國講金光明經，由此因緣遂使該國免于刀兵之禍。後漢永平十年（67），應明帝之請，與竺法蘭攜經卷與佛像至洛陽，住于明帝爲其所建之白馬寺，兩人合譯四十二章經，爲我國譯經之濫觞，亦爲東土有佛法之始。永平十四年正月一日，五嶽八山之道士褚善信等六百九十人上表，請帝火驗佛道二教之優劣。同月十五日，帝集衆于壇上，驗燒二教經典，道教之書盡成灰燼，而佛經毫無損壞，摩騰與法蘭乃出而宣揚佛德，凡見聞者，皆相率歸依佛門。永平十六年，示寂于洛陽，年壽不詳。一說此人最早見于北齊王琰之“冥祥記”，而未見載于早期文獻道安編纂之經錄及四十二章經序、理惑論等，故不可信。［梁高僧傳卷一、出叁藏記集卷二、曆代叁寶紀卷四、佛祖統紀卷叁十五、後漢書卷四十二］

　　（人名）K&amacron;śyapam&amacron;ta&ndotabv;ga，又作攝摩騰，竺攝摩騰。無翻名。中天竺人，能解大小乘經。嘗爲一小國王講金光明經，以防敵國侵害，名大顯。漢明帝遣蔡愔等于天竺求法，遇之，永平十年與竺法蘭等共至洛陽，譯四十二章經等。漢地之有佛法自此始。見曆代叁寶記四，梁高僧傳一，開元釋教錄一。

　　中印度人，婆羅門種。幼而敏悟，兼有風姿，博學多聞，特明經律，思力精拔，探赜鈎深，敷文析理，義出神表。嘗遊西印度，有一小國，請騰講金光明經。俄而鄰國興師，來將踐境，辄有事礙，兵不能進。彼國兵衆，疑有異術，密遣使觇（敕廉切）。但見君臣安然共聽，其所講經，明地神王護國之法。于是彼國睹斯神驗，請和求法。時，蔡愔等，殷請于騰，騰與愔等俱來見帝，終于洛陽。 - 宋·普潤法雲