爲大乘起信論所說五意之一。謂智識執著外界之境，由妄念分別而于愛境起樂覺，于不愛之境起苦覺；所起苦樂之境相續不絕，且依之起惑潤業，使生死相續不斷。又據大乘起信論謂，以念相續不斷之故，住持過去無量世之善惡業，令不忘失，複能成熟現在、未來之苦樂等報，無所差違，能令現在、已經之事忽然而念，未來之事亦不覺妄慮。［釋摩诃衍論卷四、起信論義疏卷上末、大乘起信論之研究］（參閱“五意”1165）

　　（術語）起信論所說五識之一。即六塵中之相續相也。彼就無明而差別，此就識體而論者。