梵名Jambu　　-dvi^pa　　，巴利名Jambu-di^pa　　之音譯。又作閻浮利、贍部提、閻浮提鞞波。閻浮，梵語jambu，乃樹之名；提，梵語　　dvi^pa，洲之意。梵漢兼譯則作剡浮洲、閻浮洲、贍部洲、谵浮洲。略稱閻浮。舊譯爲穢洲、穢樹城，乃盛産閻浮樹之國土。又出産閻浮檀金，故又有勝金洲、好金土之譯名。此洲爲須彌山四大洲之南洲，故又稱南閻浮提（梵Daks!in!a　　-jambu-dvi^pa　　）、南閻浮洲、南贍部洲。

　　長阿含卷十八閻浮提洲品載，其土南狹北廣，縱廣七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨達池之東有恒伽（殑伽）河，從牛之口出，從五百河入于東海。南有新頭（信度）河，從獅子之口出，從五百河入于南海。西有婆叉（縛刍）河，從馬之口出，從五百河入于西海。北有斯陀（徙多）河，從象之口出，從五百河入于北海。又大樓炭經卷一、起世經卷一、起世因本經卷一等之說亦同。俱舍論卷十一載，四大洲中，唯此洲中有金剛座，一切菩薩將登正覺，皆坐此座。

　　凡上所述，可知閻浮提原本系指印度之地，後則泛指人間世界。［雜阿毗昙心論卷叁、立世阿毗昙論卷一、大毗婆沙論卷一七二、大唐西域記卷一、玄應音義卷十八］

　　（界名）Jambudvipa，舊稱閻浮提，琰浮洲，閻浮提鞞波。新稱贍部洲。當須彌山之南方大洲名。即吾人之住處。閻浮者新稱贍部。樹名。提爲提鞞波之略，譯曰洲。此洲之中心，有閻浮樹之林，故以爲洲名。又屬南方，故曰南閻浮提。智度論叁十五曰：“如閻浮提者，閻浮樹名，其林茂盛，此樹于林中最大，提名爲洲。”俱舍論十一曰：“大雪山北，有香醉山，雪北香南有大池水，名無熱池。（中略）于此池側，有贍部林，樹形高大。其果甘美，依此林故，名贍部洲。”玄應音義十八曰：“剡浮或雲閻浮提，或作谵浮，又雲贍部，皆梵音訛轉也。剡浮者從樹爲名，提者略也，應言提鞞波，此雲洲也。”西域記一曰：“南贍部洲，舊曰閻浮提洲訛也。”

　　華譯爲贍部洲。閻浮是樹名，譯爲贍部，因爲此洲的中心，有閻浮樹的森林，依此樹的緣故，稱爲贍部洲，贍部洲就是我們現在所住的娑婆世界。 - 陳義孝編

　　訛雲剡浮，此雲勝金。大論雲：閻浮，樹名。其林茂盛，此樹于林中最大，提名爲洲。此洲上有此樹林，林中有河，底有金沙，名閻浮檀金。以閻浮樹故，名爲閻浮洲。此洲有五百小洲圍繞，通名閰浮提。刊正雲：此則河因樹立稱，金因河得名。長水雲：或雲閻浮果汁，點物成金，因流入河，染石爲金。其色赤黃，兼帶紫焰。西域記雲：南贍部洲，舊曰閻浮提洲，又曰剡（以冉切）浮洲，訛也。藏鈔雲：贍部，此土無相當，故不翻。唯西域記音中，翻爲穢樹。南贍部洲，北廣南狹，叁邊量等，其相如車。俱舍雲：贍部洲人身，多長叁肘半，人壽無定限。 - 宋·普潤法雲

1.爲音譯，古印度地理觀念中，此世界的四大洲之一，另稱爲「南瞻部洲、閻浮洲」，人類居住于此。2.地名，泛指恒河中、上遊地區。 - 莊春江居士編