空點之一種。即于空點之下劃一半月形，而成蛠，稱爲仰月點。又作圓點半月。屬于悉昙文字“嚴字文”之一種。悉昙字母發音中，有一類系以聲音遍滿口腔爲發音方法，稱爲遍口聲，如袳（ya，耶）、寏（la，羅）、釯（va，縛）等，而通常在上記遍口音前，如有詓（m）、訷（n）等鼻音時，此鼻音即變爲仰點之音。如：sam＋yam＝sam%.y＝yam、yam＋lokam%＝yam%.llokam等。蓋于悉昙文字中，凡加上特殊之點或劃者，稱爲嚴字文，例如仰月點即是于空點之下加上半月形而成，故屬嚴字文；所謂“嚴字”，即藉裝飾之點、劃來莊嚴文字之意。

　　日本之臺密學者，如安然等人以鈝（n%a）、詜（n~a）、揔（n!a）、搖（na）、軰（ma）五字屬于仰月點，蠱（am!）則屬于圓點；東密則于上六字之外，加傡（kha　　）而立七種空點，並以此七種皆通于圓點半月（仰月點）。

　　關于圓點與仰月點之異同，據悉昙叁密鈔載，圓點爲實體，仰月爲莊嚴點，二者皆爲空點。此外，另一種說法則爲，圓點者，乃就胎藏界之日輪而示大空；仰月點者，乃就金剛界之月輪而示大空。爲示兩部不二，故並用兩點。［悉昙藏卷叁、卷五、悉昙叁密鈔卷上］　　（參閱“空點”3484）

　　（術語）成菩提之大空點有二樣：一圓點·，一仰月點&DF-81E0;，此有種種異義，日木東寺及安然之義，謂&DF-8779;字&DF-874A;字及&DF-8754;等五字皆通，圓點半月均成。大日經疏及日本東寺安然以外諸流之意，謂&DF-874A;字局于圓點，&DF-8754;等五字局于仰月（見大空點條），並用此兩點則爲&DF-87BC;之形。悉昙叁密鈔，問曰：若二點共是空點，一種已足，何爲兩種？答：仰月是莊嚴點，圓點是實體，故有其異。此依悉昙字記以仰月爲嚴也。愚案莊嚴之解似不妥。梵文一點一畫，豈無深意。瑜只經愛染王品所說愛染王之種，重&DF-87A4;字爲&DF-87BF;之形，以此爲胎金兩部之不二法故也。然則一圓點者，約于胎藏界之日輪而示大空，仰月點者，約于金剛等之月輪而示大空也。據此，則假令爲&DF-8740;之一字，而因示胎金不二故，並用兩點明矣。故悉昙藏叁曰：“大日經義釋雲：摩是重空，此于阿空點加仰月形爲重空也。”見空點條。