即廢舍法華經以前之權教，樹立法華一乘。又作廢叁顯一。系天臺宗所立。天臺宗判釋佛陀一代之教法爲五時八教，廢權立實即謂佛陀于說法華之前四時中隨機演說大、小、頓、漸諸教，系因衆生根性不相融契，故將“一佛乘”分別爲叁乘，故此時之教法僅系從宜施設之權門化用。至說法華時，所化之根性融合爲一，得永廢前四時之叁乘權門，會歸于一佛乘之真實。此即法華經卷一方便品所謂（大九·一○上）：“正直舍方便，但說無上道。”

　　谛觀之天臺四教儀謂，“廢權立實”與“開權顯實”或“會叁歸一”等名目之義同，皆明示法華迹門之開顯；開權顯實乃就“教體”而說，廢權立實系就“教用”而說，會叁歸一則就“行門”而說。各名目所诠雖有區別，然明示開顯之相則皆一致。又上記之法華迹門一語，指法華經二十八品中之前十四品。

　　又蓮花叁喻中，以花落比喻廢權，蓮成比喻立實；謂一乘之實教既顯，則叁乘之權教自廢。［法華玄義卷一序、卷七下、卷九下、法華玄義釋簽卷一、法華玄義釋簽講義卷一、卷七、天臺四教儀集注卷上、天臺四教儀集注講述卷上（大寶）］（參閱“本迹二門”1965、“蓮華叁喻”6148）

　　（術語）臺家之語。迹門法華叁喻之一。謂如花落蓮成，叁乘之權教廢已，獨一乘之實教成立也。法華開顯之能事畢于玆矣。四教儀曰：“開前頓漸，會入非頓非漸，故言開權顯實，又言廢權立實，又言會叁歸一。”見開顯條。