梵語vicikitsa^-sam!yojana，巴利語vicikiccha^-samyojana。叁結之一，九結之一。疑，迷心乖理，狐疑不決之意；結，結縛之意。諸衆生于佛、法、僧叁寶妄生疑惑，不修正行，而廣行殺、盜、淫、妄等諸不善，由此遂招感未來生死之苦，流轉叁界而不能出離，稱爲疑結。［大毗婆沙論卷四十六、大乘義章卷五末、大明叁藏法數卷叁十五］（參閱“九結”148、“叁結”631）

　　（術語）由疑真谛之理，作種種之妄業，爲叁界所系縛，不能出離，名之爲疑結。九結之一。結爲結縛不出之義。大乘義章五末曰：“煩惱闇惑，結縛行人，故名爲結。亦能縛心，亦名爲結。亦能結集一切生死，故稱爲結。”叁藏法數叁十五曰：“疑結，謂諸衆生，于佛法僧寶，妄生疑惑，不修正行，廣行衆善，由此遂招未來生死苦，流轉叁界，不能出離，是名疑結。”

　　九結之一。見九結條。 - 陳義孝編

雜集論六卷十七頁雲：疑結者：謂于谛猶豫。疑結所系故；于佛法僧，妄生疑惑。以疑惑故；于叁寶所，不修正行。以于叁寶所不修正行故；廣行不善，不行諸善。由此能招未來世苦，與苦相應。
二解　　大毗婆沙論五十卷六頁雲：雲何疑結？謂于谛猶豫。問：何故說此于谛猶豫？答：欲令疑者，得決定故。謂如有人，遠見豎物，便生猶豫：杌耶，人耶。設彼是人；爲男，爲女。或見二道，便生猶豫：是所往路，爲複非耶。見二衣缽，亦生猶豫。是我所有，他所有耶。或疑此等是實疑結。欲令彼疑，得決定故，今顯此疑，但是欲界無覆無記邪智爲體；非真疑結。真疑結者，謂于苦等四谛猶豫。
叁解　　品類足論一卷四頁雲：疑結雲何？謂于谛猶豫。
四解　　入阿毗達磨論上十一頁雲：疑結者：謂于四聖谛，令心猶豫。如臨岐路，見結草人，躊躇不決。如是于苦，心生猶豫，爲是爲非；乃至廣說。疑卽是結，故名疑結。 - 朱芾煌