（術語）十因之一。見十因條。

瑜伽五卷十一頁雲：依隨順因依處，施設引發因。所以者何？由欲系善法、能引欲系諸勝善法。如是欲系善法，能引色無色系、及不系善法。由隨順彼故。如欲系善法，如是色系善法。能引色系諸勝善法、及無色系善法、不系善法。如色系善法，如是無色系善法，能引無色系諸勝善法、及不系善法。如無色系善法，如是不系善法，能引不系諸勝善法、及能引發無爲作證。又不善法、能引諸勝不善法。謂欲貪、能引瞋、癡、慢、見、疑、身惡行、語惡行、意惡行。如欲貪、如是瞋、癡、慢、見、疑、隨其所應，盡當知。如是無記法，能引善不善無記法。如善不善無記種子阿賴耶識。又無記法、能引無記勝法。如段食，能引受生有情、令住，令安，勢力增長。由隨順彼故。是故依隨順依處，施設引發因。
二解　　瑜伽叁十八卷九頁雲：卽初種子所生起果，望後種子所牽引果，名引發因。無記中雲：芽莖葉等，展轉相續，望彼稼穑，若成若熟，爲引發因。雜染中雲：從無明支、乃至有支，展轉引發後後相續，望于余生生老死等，爲引發因。清淨中雲：卽自種子所生一切菩提分法，漸次能證若有余依若無余依二涅盤界，名引發因。
叁解　　成唯識論八卷一頁雲：十一、隨順依處。謂無記染善現種諸行，能隨順同類勝品諸法；卽依此處，立引發因。謂能引起同類勝行，及能引得無爲法故。 - 朱芾煌

唯識宗所立十因之一。善、染、無記種子引發同類現行，現行引發種子，種子引發種子，乃至于引發無漏，都屬于引發因。參閱“十因”條。 - 于淩波居士著