于諸經論中，對一切諸法之真實體相，有各種不同之名稱。如涅槃經稱之爲佛性，華嚴經稱之爲法界，勝鬘經則稱爲如來藏、自性清淨心，大品般若經稱爲般若、法性，楞伽經稱爲八識，首楞嚴經稱爲首楞嚴叁昧，法華經稱爲一道、一乘，維摩經稱爲無住、實際等；又有稱之爲大菩提、大涅槃、畢竟空、中道，及真如、真谛、第一義谛、真善妙色、中實理心、微妙寂滅等。雖有如上之各種異名，然實相一理。［大智度論卷叁十叁、大乘玄論卷叁、法華經玄義卷八下、卷九上］

　　（雜語）諸法實相，有種種之語。智度論叁十叁曰：“如法性實際，此叁皆是諸法實相異名。”大乘玄論叁曰：“大聖隨緣善巧于諸經中說名不同，故于涅槃經中名爲佛性；則于華嚴名爲法界；于勝鬘中名爲如來藏、自性清淨心；楞伽名爲八識；首楞嚴經名首楞嚴叁昧；法華名爲一道、一乘；大品名爲般若、法性；維摩名爲無住、實際；如是等名，皆是佛性之異名也。”日本慧心之自行略記曰：“此一實理名大菩提，亦名大涅槃，亦名畢竟空，亦名如來藏，亦名中道，亦名法身，亦名法性，亦名真如，亦名真谛，亦名第一義谛，雖有如是種種異名，但實相一理。”