“外薰”之對稱。衆生心內有本覺之真如，薰習于無明，令迷妄之心厭生死之苦，而求涅槃之樂，稱爲內薰。反之，佛菩薩之教法及自身之修行，則稱外薰。［新譯大乘起信論序］

　　（術語）衆生之心內，有本覺之真如，薰習于無明，因使妄心厭生死之苦，求涅槃之樂，謂之內薰。佛菩薩之教法及自身之修行，謂之外薰。起信論曰：“以有真如法故，能薰習無明。以薰習因緣力故，則令妄心厭生死苦，樂求涅槃。”同義記曰：“明真如內薰無明，令成淨業。”輔行四曰：“自非內薰何能生悟，故知生悟力在真如，故以冥薰爲外護也。”法華文句一曰：“內薰自悟。”

　　衆生心中，皆有本覺之真如，此本覺之真如薰習無明，使妄心厭惡生死的痛苦，而祈求涅槃之快樂，此情形謂之內薰。至于佛菩薩的一切教法，以及行者自身的修行，都叫做外薰。 - 陳義孝編