悉昙字豙傆（a　　hu^m!）。阿为梵语一切字之母，一切声之体，为最初开口之音；吽为闭口之音，即终极之意。又以阿字有“本不生”之义，吽字有“摧破”之义，故密教多以阿字表万有发生之理体，以吽字表万法归趣之智德；两字合之，具足甚深微妙之理。于密教中，此二字亦表金刚、胎藏两部曼荼罗理法身、智法身之德。此外又具有多重相对之意义：(一)阿为大日如来之种子，吽为金刚萨埵之种子。(二)阿为大日经之种子，吽为金刚顶经之种子。(三)阿吽二字乃出息与入息之风，各表一切众生本具自证（阿）与化他（吽）之性德。(四)阿为菩提心之义，吽为涅槃之义，故阿吽并提即表菩提心与涅槃。(五)以莲花比喻阿字，表示悉地之果；以水比喻吽字，表示为使阿字成就之行因。［大日经卷三成就悉地品、大日经疏卷七、卷十、大日经义释卷五］

　　（术语）Ah&umacron;&mdotabv;，阿吽二字，为一切文字音声之根本，阿者开声，吽者合声，一切之言语音声，尽归此二字。阿为大日如来之种子，吽为金刚萨埵之种子。悉昙三钞下曰：“阿吽二字，出入息风，即是一切众生性德，本具自证（阿字）化他（吽字）也。恒沙万德，莫不包括此二音两字。阿是吐声权舆，一心舒遍，弥纶法界也。吽是吸声条末，卷缩尘刹，摄藏一念也。阿字是毗卢遮那，吽字是金刚萨埵。”又阿者菩提心之义。吽者涅槃之义。阿吽二字为菩提涅盘之二者。守护国界经曰：“阿字者，是菩提心之义。”吽字义曰：“吽字者，一切如来诚实语。所谓一切诸法，无因无果，本来清净，圆寂义。”大日经义释五谓吽字师子吼声。为大日经悉地成就品所说，以二字喻莲花与水，阿为悉地之果（莲花），吽为使之成就之行因也。